芭蕉泉分迁总序

吴文亮            

夫天人一理也。天之元气（泛指宇宙自然之气），流行周乎品物而各正者，一本之散为万殊也；祖之精神，一脉分乎支派而不乱者，万殊所为一本也。故万物本乎天，人本手祖。

礼云，长为大宗，众为小宗，从其本而推也，别子为祖，继别为宗，从其支而论也。五世以上亲尽者，庙当祧（tiāo把隔了几代远的祖宗的神主迁入远祖的庙）然溯之，始封之祖，虽别子继别统乎祖也。五世以下袒免（tǎn wèn古代一种较轻丧服，露出左臂，脱去帽子，用白布缠头）者，服有杀然逮诸（zhū语气词“之于”合音）云，礽（réng福）之系，虽大宗、小宗，同其本也。同其本而分支不一，则亲疏之分起焉，使无谱牒以纪之。姑无论疏者愈疏，而亲者亦疏矣，远者愈远，而近者亦远矣。以是疏远形，而尊卑之谊失，即昭穆（zhāo mù古代宗庙或墓地的排列次序）之序所由紊（wěn 乱），此谱之所以当序也。

吾祖近自嗣诚上至福九八世以上至季晦，又数十世上溯唐银青公又数十世上溯周章，由周而来，历乎汉、唐、晋、宋、元、明。我祖福九生超公字北海。超娶丁氏，生二子：长仁八、号源海公；次仁九，号源湖。仁八娶金氏生五子：长嗣诚，培坊之祖；二嗣贤，白云潭之祖；三嗣梁芭蕉神略房之祖；四嗣荣，坑下之祖；五嗣宗，下津渡市上之祖。仁九公娶杨氏，生子三：长嗣功，次嗣勋，三嗣桢，半山之祖。近自吾祖嗣诚公六世孙永乐公忠培坊边转居芭蕉泉高堤岭下第三塅（duàn面积大的平地）居焉，迄今至昌辈已传八代。衍者不一，其绪（xù开端）居者不一。其处昌是睹椒聊之蕃衍，念祖宗之不可忘，并思族之宜合，爰（yuán于是）纪先朝之官爵显乎后也，详世代之渊源，辨其序也。汇百世之流派正其伦也。斯祖宗之一脉同乎天元之一气，如八卦相错，如离者合之，涣者萃（cuì聚集）之，则疏者可联为亲，远者能使为近，虽千条万绪无虑其星之罗棋之布矣。

兹谱牒之修，聊（liáo依赖、寄托）以备尊祖敬宗之典，亦以俟（sì等待）后之考世系者，将有感于收族之至，意云尔。

（清）乾隆三十一年（1766年）岁次 仲秋月（农历8月）谷旦（吉日）

裔孙祖昌考名文亮号禹拜谨识