75世三泰公，千三公之长子，妣张氏，宋末间始泊漳州处潮州通判，住新村条鱼赤竹寨。

75世三十一郎，千三公之次子，妣林氏、刘氏，住新村条鱼赤竹寨。

75世廷华公（本房祖） 千三郎之三子，妣曾氏。为避兵燹迁来广东程乡县白渡堡象湖坪定居，与刘苔石邻居。子九：念一、念二、念三、念四、念五、念六、念七、念八、念九。

八百郎号廷华谥守庸寿91公冢原坟在茅田大塘侧凹下坪，后查无获，合并于妣坟妣曾氏四娘谥德助享91寿象炉坪飞娥投水形，坐南向北丁山癸向兼未分金。据旧谱记载：明季天荒，修整千三、廷华、念四、福兴此四代，因路远不能协工失祭，乾隆十六年辛未经呈控州宪公断批复：复祭。八百郎廷华公修坟未协工失祭裔孙在族谱上把廷华公错记为六四公。千三郎错记为千九郎。民国卅年十月，嵩山乡长吴振春、西洋吴访儒、皇坪乡吴辉云曾倡修。

千三郎墓、廷华墓：1986年十月初四日，千三郎墓、廷华墓由蕉岭县叟乐旅印尼吴嵩喜率男建章、建锋复重修，同年十二月二十一日举行园坟大典。

千三郎之第三子廷华，在宋末年间，因避兵燹，由大埔迁来程乡县白渡堡象湖坪，披荆斩棘，与刘苔石邻居，吴象形右边，后来千三郎夫妇随子廷华共住，千三郎仍有六子分居新村条鱼赤竹寨。廷华公尊立父亲千三郎为白渡始祖，查二世祖廷华公谥守庸守者守住也，庸者功劳也是开基的功劳又要守住。为使后人知道白渡象湖坪实为廷华公所开基，所以千三郎换作千十三郎，这千三郎其间加补十字横笔的行位隐示不说几世的意思，直笔谈的行位，不记其生平谥的意思，这是千三郎换作千十三郎的所以然焉。

75世四十一郎，千三郎之四子，妣林氏、廖氏，住新村条鱼赤竹寨。

75世四十二郎，千三郎之五子，妣温氏，住新村条鱼赤竹寨。

75世三十八郎，千三郎之六子，妣钟氏、范氏，住新村条鱼赤竹寨。

75世三十九郎，千三郎之七子，妣林氏，住新村条鱼赤竹寨。

76世念一公，廷华公之长子，讳宾玉字庆瑾名如珍。念一子之三季远即十一郎，由永定避居嘉应嵩山堡石岗坪。  

76世念二公，廷华公之次子，字庆琮，名如圭，妣张氏六娘生二子：长源广字禀生妣黄氏生子孟伯，次源远字增生。南宋末随文天祥抗元散落闽粤边区与畲族结好定居永定。元末畲族人民起义抗元，由陈满率领，元将易正大由西北陆路进剿，孟伯妣赖氏避战，乃携三子从仁、从义、从智由永定避乱到镇平径村里、高思岩下定居，葬于径村蟹形岗。

76世念三公，廷华公之三子，字庆璋，名如壁，念三之何氏偕子逸创媳钟氏由永定徙镇平。

76世念四公，廷华公之四子，号祖阴，字庆晖，名如湖，留守家园。其余兄弟参加了抗元义军，失败后散处闽粤赣边区。

76世念五公，廷华公之五子，字庆珩，名如玉，原散落江西会昌，再由江西会昌来平远。

76世念六公，廷华公之六子，字庆琼，名如玖，初落居福建武平孔下，后往嘉应之小柘村，转梅县安贺岭。

76世念七公，廷华公之七子，字庆英，名如珀，居镇平县大地村石禾坪。二世奕兴妣廖氏。三世承宗妣安氏。四世荣裔妣钟氏，担维锦到葵岭枫树下开基。

76世念八公，廷华公之八子，字庆瑞，名如珮，生四子先一、先二、先三、先四，由平远义化都小柘村移居龙川增城。

76世念九公，廷华公之九子，字庆琪，名如瑜，配钟氏生子甫*，移居高峰桥、苦竹头，添顺、添逊迁饶平县蔗林、铜架、销城。

廷华公派下念世兄弟分居嘉属原由：嘉定年间（1208-1224）汀州寇作乱，五四公因避乱，由永定群萃洲徙广东大埔锡坪家焉。五四郎公妣张氏六娘生九子千一至千九，命名千：男执干戈，女甲裳，示抗元意。南宋理宗公元1264年蔡蒙吉领导汉族客家人抗元被元将易正大杀得所剩无几，廷华公为避三河坝地元兵，遂迁来程乡县白渡堡象湖坪，妣曾氏生九子念一至念九，宋沦陷后，其命名念，是冀图东山再起，思念宋朝之意也。公元1277年文天祥率勤王师抗元来梅，失败后残兵散落闽粤赣边区各山岭与当地畲族结好定居下来。为了反抗元朝统治者的残酷压迫和掠夺，念世兄弟前仆后继，纷纷参加了抗元义军，元末明初他们的后裔中有一部分才陆续迁回梅县、平远、蕉岭等地。（注：元朝1206-1377，元灭南宋1279）。

  

注：原来最老家谱：
74世千九郎（本房祖），五四郎之九子，生于南宋宁宗嘉定十七年（1214）甲申岁，妣廖氏，生二子：六四郎、六五郎。
75世六四公（本房祖），千九公之长子宋度宗咸淳年（1265），娶黄四娘，继聚陈氏六娘生九子：念一、念二、念三、念四、念五、念六、念七、念八、念九。
76世念七公（本房祖），六四公之七子，妣钟氏。在程乡（即蕉岭）县大地石禾坪开基，卒葬大地。生子一：奕兴