数口之家，理之无其法。犹将有争，竞不齐之患，况欲义聚一族。期至人而不析，岂可无法，以齐之乎，此兽岭吴氏家范所由作也。吴之义聚本待问之志，其后分而复合，则其子育、京、方、克，既其孙遵先训也，家范作于育，而增益编校之，盖出诸克范之为條百三十有二而尊，尊卑畀睦众之道，冠婚丧祭之仪，居官礼仪，经财供赋，防患周贫之节，靡不悉备齐家之法，尽于此矣。欲绳其子，姓使悉归，义不可无此也。古今以义聚各世者固多，其著称而蒙旌异于朝，家若三姓焉。耳九世同居则山东之张合；食七百人则九江之陈百口；同X则华阴之杨。然张氏所持惟一忍，陈氏所训谨数言，杨氏所为家世纯厚并敦义让。由唐至今卓然，以义门称天下所以致然者，岂非家规之力欤吴氏家范大抵紊酌前人之规，而损益之以为其家，一定不易之法故尤为精详。后之人能世守而身行之，则于和闺门厚葬典绵家庆义风化不难于三代者也。欲行是范以义其门也，岂无其要苟尊卑内外，一以至公为心，无容一毫私意，萌叶其间则是范之行也。固易而义聚，可至人矣。不然虽有范，将何由施以成其义也。传曰徙法不能以自行此之谓也，凡吴氏后人必公乃心，以躬是范，庶全斯义于无穷，因书以为之最。

元佑丙寅仲秋门下侍郎吕公著谨序。