巩义吴家山庄“中州完人”、“嵩岳泰峰”
2018年8月28日，巩义吴氏宗亲在巩义电视台吴继丛台长的介绍下，拜见了河洛十八碣陈列馆卢建伟馆长。卢建伟馆长精心收藏巩义吴家山庄“中州完人”、“嵩岳泰峰”两块匾的真迹，并谈到收藏的过程，虽说有缺陷，它毕竟证明了我们吴家老祖宗一生一世的德高望重，完美无缺的人生典范，是我们吴氏家族的一种荣耀，也是吴氏子孙学习的榜样。
荒村古宅——吴家山庄
老松
吴家山庄位于巩义市夹津口乡卧龙村，在嵩阴森林公园的下面，距山顶有约三公里的距离，大概是离嵩山山顶最近的一个自然村了。吴家山庄始建于1839年。当年，三岁的吴酬和随其父从巩义的圣水村来到了这里谋生。初到时真可以说是白手起家，地无一垅，房无片瓦，他父亲靠给别人家干活养活一家老小，空闲时间采石盖屋、开荒造田，开始在这里扎根立业的艰辛过程。在吴酬和20岁左右，他的弟弟被狼所伤，他的父亲也坠崖身亡，一家的担子全落到了他的身上。他在与其童养媳结婚后，二人继续开荒造田、养牛养羊、凿石造屋。最后竟然靠自己的双手和愚公移山的精神，建造了这座诺大的山庄。他也因此赢得了极高的威望，被称为“中州完人”。
吴家之所以能靠自己双手发展到这样的规模，与吴酬和善于治家有着密切关系。在他的子女逐渐长大后，他制订了一套严格的家规，并制订了“勤劳节俭、遵纪守法、尊老爱幼、和睦相处”的家训，使家庭每个成员都知道自己该干啥。
吴酬和深知孩子是家庭的希望，因此对家庭幼儿既慈且严。那时他家的小孩多，设有专人照料孩子们的生活，有专供孩子们吃饭的小灶。但孩子们不准哭，更不准打架斗殴，违者追究专管人和孩子父母的责任。学龄儿童要到家庭学堂（私塾）读书。他不惜重金聘请名师任教，如圣水村的张月桂、涉村的李德林、登封的王全周等，因此吴家的孩子都受过良好的教育，由于家庭的薰陶，耳濡目染，均成为有用之才。
经过日积月累坚持不懈地劳作，加上吴家后人的渐渐长大，当吴酬和到了花甲之年时，他已经有五男二女，并有孙子20个，孙女12个，能下地干活的男劳力有20个，一天可以开垦一亩荒地，家里还有养殖业和运输业，也就是说，经过了约半个世纪的努力，吴酬和用自己的双手和勤劳，使其农业达到了非常兴旺的程度。使这个山庄基本已经建设到了今天这样的规模。
家庭分工明确，责任到人。他把农业、畜牧、商业运输、社会交往、家庭内务乃至磨面、做饭、管孩子等等都详细分工，因人而宜把家庭成员编成若干小组，设专人负责，各司其职。
整座山庄所用青石全部就地取材，干砌而成，券砌过程中既未座浆，也未勾缝，全呈原生态状。青石吸热、散热过程都较缓慢，故窑洞内冬暖夏凉，可保持18℃左右的恒温，被人们誉为“天然的空调间”。
这坐山庄虽然前后建造了半个多世纪，似乎开始时并没有如此长远的规划，但最终呈献出来的，却是井然有序，好像经过事先设计一样。整体为城堡式建筑，但内部院中套院，院中有院。
整个山庄坐南向北，南北长55米，东西宽62米，占地面积3400平方米，共有窑洞50孔。
山庄的原大门朝北，现已无存，据说过去还有门楼。进大门后，又依次分为七个院落，均为两进或三进四合院式建筑，各院落既自成一体，又互相联通。
“院中有院，浑然一体，就地取材，道法自然”。这是后人对该山庄的总结，有人认为山庄为城堡式建筑格局，给人以完美的山庄别墅之感，有“天人合一”的人文感悟。
山庄内每个院子既独立又分别可以从两头与其它院子相通。
院落之间有暗门、暗道相通，各院砌有二门，将所有院门关闭，诸院各自成体系，开启院门，又融为一体。
“与人为善，感恩奉献”是吴酬和的处世方略。
性情良善，通情达理，处世中坚持“与人为善，和睦乡邻，以礼待人，利让三分，得恩必报，有怨必忘。”幼年时，因家境贫寒，难以度日，到圣水他叔父家借粮。他叔父不但不借给，还将他撵出门外。后来有人在他圣水老家的地里打煤窑，每年付给他的地租他一分也不要，全部让给了叔父。清代时，吴家几个年轻人到山上割荆条，偶遇登封县薛家林村的薛姓青年，双方发生口角并打斗致伤，薛姓一纸诉状，将吴家告至巩县法院。按理判，吴家打赢这场官司绝对有把握。但吴老先生为防止矛盾激化，伤害和气，就托人调解，向对方道谦。薛家深为老先生的宽宏大量所感动，承认教子不严并主动撤诉，吴家设宴款待，两家从此成为世交。
随着家业的振兴，吴家的社会地位也日益提高，但吴老生从不仗势欺人。有一年，吴家人往地里担茅粪，要路过一家门口，该家人以臭气薰人为由阻拦。老先生就让家里人改为夜里担。但人家又说夜里送粪狗叫不停，影响休息，还是不让过。这时有人说：“县里您认识人，何不治治他？”但老先生说：“乡里乡亲的，抬头不见低头见，何必伤和气。”于是托人说和，用钱将这条路买下，终于化解了纠纷。
清光绪三年（公元1877年），河南一带旱灾严重，不少乡亲们揭不开锅，纷纷到吴家借钱借粮，吴家均有求必应。灾年过后，欠帐户们张罗着还帐时，吴酬和将这些人请到家里，说明不管借的钱还是粮食，也不管借多借少，统统不要了，还当众烧掉了帐单，欠帐户深为感动，全部跪倒拜谢，从此，“吴善人”之名更是家喻户晓。
清朝末年，兵匪混战，灾荒连绵，社会动荡不安，而身居深山的吴家却成了世外桃源。由于经营有方，家庭富足，人丁兴旺，加上“吴善人”的名气越来越响，虽林深路险，仍门庭若市。这其中有达官贵人，有商贾艺人，有游山玩水的，有割草打柴的，有上门求借的，也有逃荒要饭的，甚至还有无赖、土匪等。吴老先生不避不躲，不卑不亢，不厌不烦，均以诚相待，并因人而异，分别对待。如遇官府儒士，则设宴款待；对乡邻百姓，家常便饭让你吃饱喝足；即是无赖、土匪也是晓之以情，待之以礼。一日，几个土匪临门，欲抢点财物。吴老先生把自家青壮年作了周密布防后，将土匪请进客庭，视为上宾，盛情款待，并问他们如有什么困难直说无妨，因为谁都要养家糊口。土匪们被老先生的义举所感动，深为内疚，都表示要改邪归正且相誓曰：“吾辈倘祸及若主，绝非人类。”临下山时，吴老先生又送钱粮衣物接济他们，告诉他们以后如果有为难之处只管来找他。几个人千恩万谢而去，后来都走上了正路。
吴酬和晚年时，有良田180余亩，牲畜100多头，余粮数百担，人丁80余口尚未分居，成为该地区人财两旺的首户。
1916年，吴酬和去世，享寿81岁。噩耗传出，乡亲们无不痛惜，纷纷以不同的方式悼念致哀，送葬者达数百人。在他去世三周年之际，偃师唐窑等地的乡亲们送来了“中州完人”的金匾，本地的乡亲们送来了“忠厚传家”的金匾，女儿、女婿们送来了“嵩岳泰峰”的金匾，以示怀念。老先生的次子吴存义去世时，乡亲们又送来了“耕读传家”的金匾，这是对吴老先生一生的真实写照，也是对他一家的评价和肯定。
这个门洞，应该是山庄的后门，进入后可以通往各处院落。
1957年到1960年，农村成立食堂，山庄曾被集体食堂占用过几年。
现在，由于种种原因，山庄内已无人居住，只有两户人家在此养牛。
如今大部分房屋已经无人居住，或者堆放一些杂物，或者干脆空置在那里。
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