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吴庄家牒|贾谊序|发表|2188周年
作者:吴李才    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2013-12-24         ★★★★★

纪念吴庄家牒的贾谊序发表2188周年

 

吴李才  2013-12-22 发稿

 

自今年8月份以来,我在华夏吴氏网先后发表过三篇有关贾谊序的报导,不再重述内容,有兴趣的读者请阅读本网站13。贾谊在西汉文帝四年(公元前176年)撰写的吴庄家牒序,简称为“贾谊序”,它有重要的文献价值和学术价值。贾谊是西汉初年杰出的政论家、思想家、文学家;他是吴庄的优秀学生兼谋士;他是长沙国第5代长沙王吴箸的太傅,“五世王侯一门盛事”的见证人;他是用四个字“源远本深”精辟表述了吴文化的史实49因此,引起了各位宗亲与读者的阅读和关注,也开始对贾谊及其序言的探讨与研究。在我国传统佳节冬至之际,我们把西汉文帝四年吴庄家牒的贾谊序原文(图1和图2)介绍给大家,共同纪念贾谊序发表2188周年。我们永远纪念他,缅怀这位中国历史上传奇人物的贡献!

 

 

贾谊画像(前200—前168年)

“洛阳少年大义卓然正谊明道为汉名贤。

绎灌忌才排摈弃外宣室一召长沙终迈10)

1、贾谊序的重刊件-111

 

2、贾谊序的重刊件-111

 

西漢文帝四年吳莊家牒的賈誼序(繁體版)

載自湖南安化《吳氏族譜》[6,1]-1829-Image 1of 664

Genealogical Society of Utah)美国家譜網2829页(微缩版)

公守河南治平稱天下第一

聖主聞之擢為廷尉,公登朝薦生召為博士,繼遷至大(注:應是太)中大夫,生之榮遇公為之也,而公不以德色相加,生亦樂親道範,一日與生談論世家臣族,生以為無有出吳氏右者,間嘗(注:嘗以原件的变体字为准)博覽古史及春秋國語,而知吳氏之族派衍帝嚳,祖自仲雍,受姓周章,其源遠也,其本深也,後嗣之昌熾有由然矣。公以生言不誣因取所撰家牒(注:现称家谱)命序,義不敢辭,啟簡讀至再三擊節,歎賞有數美焉。以辨上下,以別尊卑,秩序有等也。以詳祖德,以稽宗功,謨烈有彰也。以固宗枋,以衛宗盟,親踈(注:踈同疏愈萃也,以隆祀典,以貽燕翼,仁孝愈敦也。行見累匕若若濟濟蹌蹌,其式廓愈壇者,其昌熾彌永古雲。宗室天潢帝胄玉牒良有以也,生是以不嫌見笑,自腆遵命而為之引。

大漢文帝四年(注:公元前176年仲冬月大(注:應是太)中大夫太傅賈誼謹撰

重刊(注:重刊时间是指1828年)

本文对贾谊序写几点个人的粗浅看法,与读者共同探讨它对吴文化的意义。

一、贾谊序的第一句话是“公守河南治平称天下第一”作为序言的名称,是实至名归的,理由是吴庄的政绩卓著,治郡有方,政通人和,为全国第一,威振洛阳城。

二、贾谊序的第二句话是“圣主闻之……生亦乐亲道范”,历史雄辩地证了:唯才是举的“圣主”文帝26发现天才少年的“廷尉公”吴庄37才华横溢的“太中大夫”贾谊只有24,而他的学生长沙王吴著更年青了,他们彼此之间朝夕相处,商议国是,正是这四位历史人物共同缔造了西汉“文景之治”朝代的繁荣与辉煌。

三、贾谊序的第三句话是“一日与生谈论世家巨族……后嗣之昌炽有由然矣”,是对吴氏源流考的最重要的结论,其中“派衍帝喾祖自仲雍受姓周章”、“源远本深”这十六个字是很正确的。二十二世太子友在吴国灭亡后,他仍念念不忘记周朝的先祖周太王,其长子叫周泰伯。千百年来,姬姓周氏吴氏,本是同根生,同源同祖亲,贾谊说的论点对吗?

四、贾谊序的第四句话是“公以生言不诬,因取所撰家牒命序义不敢辞,启简读至再三击节叹赏有数美焉”,说明了贾谊亲眼阅读过吴庄的家牒,表达了对优美文辞的赞叹和欣赏由于年代久远或各种原因,吴庄的家牒是否失传或仍在世,有待考究。

五、贾谊序最长的第五句话是“以辨上下……其昌炽弥永古云”,用八个“以”排比句,顺理成章、画龙点晴地写出吴庄家牒的精华之处。多谱说31世吴庄是属重道世糸,但也有其它不同的说法(如本谱记载的世糸存疑),有待考辨

六、贾谊序的第六句话结尾是“宗室天潢帝胄玉牒良有以也,生是以不嫌见笑,自腆遵命而为之引”。你听说过一位年龄只有二十多岁的学生,为老师的家谱撰写序言吗?按常理是由宗亲长老写谱序的较普遍,但他年少有为,官高权重,文笔生辉,的确是最有资格为恩师庄公家牒撰序。

七、贾谊序的最后一句话落款是大汉文帝四年仲冬月大中大夫太傅贾谊谨撰”非常清晰表明他撰序的干支纪年及其身分。

八、全文只有276个字,写作风格清丽,严整有序,抒情说理,立论深刻,逻辑严密,用字、词句精练,文风朴实无华,故多被后人所称道。你能在哪本字辞典中找到“源远本深” 这四个字吗?这就是贾谊思想的真实反映。贾谊序是由先祖首先发现并重刊(或重录等)记载的,可能会有更多的家谱记载或提及贾谊与吴庄的情况我们希望在这《华夏吴氏网》的平台上进行交流,可以看到喜闻乐见的好文章,与读者分享。

九、遗憾的是贾谊只活了33岁,短暂传奇的一生,为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产,而这篇吴庄家牒的贾谊序也是中国特有的文化遗产之一千百年来,他的文章和诗被历代的文人墨客咏叹称赞,鲁迅曾说,贾谊与晁错的文章“皆为西汉鸿文,沾溉后人,其泽甚远”。毛泽东深受贾谊思想和言行的熏陶,欣赏贾谊是三大政论家(贾谊、马周、刘)之一且之首,毛泽东称他的《治安策》“是西汉一代最好的政论”,在纪念毛泽东(1893-12-261976-9-9)诞辰120周年之时,重温1954年写的《七律·咏贾谊》12):      

少年倜傥廊庙才,壮志未酬事堪哀。
                   胸罗文章兵百万,胆照华
国树千台。
                   雄英无计倾圣主,高节终竟受疑猜。
                   千古同惜长沙傅,空白
汨罗步尘埃。    

 

古往今来,吴氏家谱文献记载以及专家学者的评论中,认为如胜谱的糜豹序是各姓氏宗谱中至今存世最古最老、价值极高的重要谱序文献,这是可以理解的。西汉文帝四年贾谊序比东汉永兴二年糜豹序的年代时间要早329年(前1761541329年),其实它已经存世2188年了,其中从1829年的家谱重刊至今也有184年。打破了对糜豹序的“崇拜”。

贾谊序是西汉朝代的一篇家谱序,它不可能是最古最早的家谱序。我阅读过美国家谱网中的吴氏部分,发现有比贾谊序更早的周朝时期的家谱序,也阅读过部分其它姓氏(如周氏季氏贾氏等)的家谱及其序言,发现有吴氏的踪迹,也许会让部分专家、学者跌眼镜的。因此,我们在寻找谱牒文化发展史上的踪迹(必须确定它的年代、真伪和价值等)和发掘家谱中的史实记录(不能篡改原件,必要时才评注),巳看到的不一定是最早的,但会存在有更早的可能性。

湖南安化《吴氏族谱》1829年版记载的,先祖发现的这篇吴庄家牒的贾谊序,为我们提供了一份宝贵的史料,永世留存,应该是可喜可贺!

 

本文对部分家谱中吴庄与贾谊的记载作出指引,有图片资料(图315)共13张。

 

以本文纪念吴庄家牒的贾谊序发表2188周年。吴庄和贾谊的名字永载史册!

參考資料

1紀念吳莊的學生賈誼逝世2180周年  吴李才  华夏吴氏网  2013-8-11

2)西汉文帝四年吴公家牒的贾谊序  吴李才   华厦吴氏网   2013-8-21

3)纪念先祖吴庄老师诞辰2225周年  吴李才   华厦吴氏网   2013-9-10

4贾谊辞条   辞海   785 上海辞海出版社 1999年版

5)贾谊传    Bai百度文库 

6)贾谊评传  《中国思想家评传丛书》古典賦集 王兴国  南京大学出版社 2011-4-1

7屈原贾生列传--第二十四  古诗文网  《史记》在线阅读 
(8)贾谊传第十八   古诗文网  《汉书》在线阅读

9)吴氏长沙国共传五代长沙王   吴李才 华厦吴氏网   2013-11-16  西汉吴氏长沙国(前202157年)共传五代《长沙方志网》2007-10-26 耒源:《长沙市志》

10)贾氏宗谱-江苏-武进-毗陵贾氏宗谱-1888,第85-86,贾谊像赞Genealogical Society of Utah )美国家谱网

11)湖南-安化-吴氏族谱 [6,1]-1829,第2829 美国家谱网

12)毛泽东赞颂的历史人物--贾谊新浪博客,毛泽东诗词集——中央文献出版社,1996

13)湖南-长沙-吴氏族谱-1840 ,庄公录 Genealogical Society of Utah )美国家谱网

14)湖南-长沙-长沙石板桥吴氏族谱-1934 ,庄公录 美国家谱网

15)重道大糸统,三十一世吴庄  中华吴氏大统宗谱 文字谱编  第925页

16)贾氏宗谱-湖南-桃江-贾氏八修族谱 [23,1] ,1997,第49,湖南益阳赫山区石笋贾氏源流考略 Genealogical Society of Utah 美国家谱查询网

17)賈氏宗譜-江蘇-鎮江-潤州開沙賈氏宗譜[12]6-1929, 贾谊始祖遗像,第14,美国家谱查询网

 

(本文在《华厦吴氏网》发稿,致感谢!)

















 

  

  图15、“源远本深”牌匾献给《华厦吴氏网》,与读者同乐! 吴李才制作

 

文章录入:吴李才    责任编辑:gohwu 

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