整调屯的行政管理上级是良双村，良双村下面管了八个屯。整调的意思，是该屯盛产楠竹，苗语发音楠竹，即是汉语发音的整调。
    整调屯没有族谱，村人口头传说本屯开基至今传了七代人，按三七二百一计，估计该村人进驻本屯时间在清朝的中期，该是达至在乾隆老人家手里。
    有介绍说整调屯座落的山名叫做元宝山，只不知道此名字取于何时，以整调屯位在本山人居的上第四个梯层来说，元宝山名至少是在明代起出来的。因为村民说最早落居的是在山的最下一层，后来的人就往上一层，梯次关系是汉、壮、侗、苗、瑶。因此断定，苗族人来之前，就起好了元宝的名字。但最早不会超过元代，元代之前不很作兴元宝这个词呀。介绍中说到汉人来到元宝山最早，占据了最有利的水资源地盘。但山上也有水，能种植，可保证居民从种植中获取食物。整调屯中也住有少许瑶族居民，现在还半唯持原始的自给自足生活方式。
    整调屯在礼仪文化方面作兴芦笙，逢有节日、喜事，或有尊贵的客人到来，屯民会吹起芦笙，以芦笙的声响来表示对喜庆的欢悦和接受。当然，这个尊贵，该是能给屯里带来福美喜气，才能受尊享贵的了。
    整调屯的女人们喜欢在头上扎一块布巾，布巾盘圈在额头上。布的颜色由自己喜欢而定，作用主要在防冷，次则在美饰。有关美饰的花样可就多了，那不是三时二刻能说得来的。但有一点还是要特别说一下，就是女孩子在山上砍柴跺草时不小心划破了那一点头皮的话，头巾就可以帮到大忙了。
    在吃方面，排在第一的是酒。传统的纯米酒，自己酿造的。有进屯来客，在屯口就要接受酒的敬意，而且是屯里与本次喜事有重要关系的主人亲自把着酒杯或碗喂到来客的嘴里。在想，如果是屯里某家的喜事，该是在屋门口就要履行该一仪式。这风俗可能会给不善喝酒的来客带来难度，但该屯规给出的意义在考验。在解释方面，认为在经不住该份情与酒的考验，也就难与本屯在文化上面融合。文化礼义上有‘舍身取义’的讲究，喝一碗情重礼到的屯酒，离舍身还远得很。
    在吃上面，还得补充一句，水酒、素荤酱菜，都是绿色产品，动物不吃饲料，蔬菜不下化肥。只有那米饭在禾苗时期用没用过农药，这事忘了问，要是在这样的深山农田里还能藏得住有害水稻的虫子，那一天没有农药了，人的生存难度就大了。
    整调屯在丧葬文化上面，只听说不作兴立墓碑。这对后代人在为五代以上的宗祖祭扫有些麻烦，或许是风俗中不很作兴远代坟冢的祭扫。不立墓碑的事，意想中不会是整调屯的独有，该是苗族大文化中的一份。
    在气候温差方面，柳州市人介绍说近柳州市区周边最低温度五度。听闻中得知整调屯冬天有发生积雪厚度五十厘米。
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