| 有关福建莆田吴祭公的世系问题 |
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| 作者：统谱办 文章来源：至德文化博览 点击数： 更新时间：2007-11-9 热 ★★★ |
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| [align=center]有关福建莆田吴祭公的世系问题[/align]
目前还存在无法取得一致的意见：
一、莆田当地广大群众意见，要求把祭公的上世祖源为季札——征生（简子）以下的世系，今将复印件附录在后：即莆田福建1．理事会来信内容，2．关于吴祭世系流源的确认意见。作为附件1与2附上。
有关他们的具体情况来说，群情激烈，我统谱也深表同情，经过二次的会议，由我福建常委等参加讨论，但经我统谱在5．30一6．1召开统谱执行小组会议决定由吴永坤宗长回去做工作，在20天内听莆田消息，后到7月初寄来以上资料及信，他们是做了努力，已将吴祭公列入季札公——征生世系，在周围取得一致的共识。但面临着前后二种不同世系。(即季札——征生（简，祯征生）——畴颖子——敏伯……)
而与前季札——征生——启藩……
这二项世系如何来统一?
另外祭公与堂兄弟的世系如何来统一?
统谱多次提出莆田的世系，，由莆田自己来解决为主，要求召开一次祭公所有的以及相关世系的负责代表参加的会议，大家平心静气，认真研究，来解开这个难题，我们统谱及福建的常委都会来参加，共同一起商议，但至今没有开成。
今接到广东恩平吴氏族谱编委会吴泉宗长寄来的传真，今复印后作为莆田世系恩平支系稿，作为附件3。
吴泉宗长多年热心祭公的族谱，非常认真负责，在电话中表示湛江会议的决定是严肃的，近也向希民宗长陈述，湛订会议决定不能随便更改，立场坚定，已经把谱印好。
鉴于以上二种不同的看法，要求统谱也很难解决。应将以上资料系统公布全族审核，取得共识后确定，但也应允许保留不同看法，留下续考。
福建省莆田吴祭墓(祠)文物保护理事会
关于吴祭世系源流的确认意见
自公元1994年以来，围绕吴祭世系源流问题，中经许多个年头的深入调查和研究，在有历史原始谱牒佐证的基础上，《福建莆田吴祭世系宗谱》问世。
之后，有极个别人提出异议。
《中华吴氏大统宗谱》编辑委员会十分关怀和重视吴祭世系的材料收集整理工作，在福建的常委吴明月、吴开云、吴振羽以及吴万福等代表福建的5位委员于2007年2月27日深入莆田调研之后，5月3日，中华吴氏大统宗谱编篡委员会常委吴明月再次深入莆田调研。再现原始谱牒资料：
(一)、摆文字实据，展历史原貌。
1、吴祭公长子侃公带去广东新会文楼的《延陵郡吴氏家谱》《古代知本图谱》写道：
季扎——简子——畴颗于——疏——(下略)
2、吴祭第六代保金公带去广东电白《莲山》的《吴氏知本图》写道：
(曰祯生有一子继承父业) (承父业有一子)
季扎——简子—————————— 畴颖子————————
——简始——
——重道——曰礼生
——简玉——曰徵生
——木熹——曰光生 (下略)
3、吴祭孙《吴氏知本图》(存福建墓兜)写道：
季扎——简子——畴颖子——敏伯——疏——(下略)
4、吴祭第七代庭瑜公带去广东茂名的《老谱》写道：
(灭于楚)
季扎——简子——畴颖子——敏伯——疏——(下略)
5、清乾隆三年重抄本，莆田良公第七代孙凤举公《延陵郡吴氏知本图》(残本)
(灭于楚)
季扎——简子——畴颖子——敏伯——疏——(下略)
6、清雍正
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