| 关于福建安溪源荣支派祖源不同的争辩 |
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| 作者：吴泉上 文章来源：至德文化博览 点击数： 更新时间：2007-11-9 ★★★ |
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| 关于福建安溪源荣支派祖源不同的争辩
今将主要情况列后：
“入闽吴氏象畔族”安溪源荣支祖流
1．入闽始祖尚智公(号十一郎)，原为唐朝中尉骠骑将军，不愿仕果，即寄福州南台，后徙兴化塘下(莆田黄石)到公元908年，其子进士公（名讳失）携眷移居泉州二十四都龟湖象畔嘉埭卜居，后二世隐芝公，任泉州府幕僚长。生子二，长世祖，次应祖(失考)。世祖公生五子，长曰元，字伯谦(居桥山岭后)，生子信公，字弘绿，移居南安濑水头。生二子，长清华，后传失考；次源荣，由濑水头移居安溪吴埔，传衍安溪之剑斗，岭后，石门，盘山，潘田，祥地．龙涓的等地。
以上是源荣支迁居安溪吴埔的记录。
其他兄弟情况，可参考附录之安溪源荣支派祖源补交考辨，由于说明很长，记载详述。（此材料是吴明月宗长提供，很早已肯定安溪是福建尚智公下的一支。）
2007．6．30日安溪源荣公纸系代表四十人，联名来传真，声明：我们的先祖是晋代廉史隐之公，并非是唐代的潜公。
附有传真件如下：
主题词：我们的先祖是晋代廉史隐之公，并非是唐代的潜公。
《中华吴氏大统宗谱》编委会
伟勋、寿錡、仲奇：明月宗老 大鉴：
首先对你们编修《中华吴氏大统宗谱》所做出的努力致以崇高的敬意!
我们三月下旬到无锡，表明对晋江吴潜字起龙支系的看法，并明确了我们的先祖是晋代廉吏隐之公，源荣公支系应修在其行下，直至九十世。各至支族谱中均有鼻祖之记载，且塑佛神奉祀，至今香火不绝。明朝洪武三十年，时为中书舍人的应龙公跪遵其祖考，把祖上源流载入《山紫厚谱》谱序中。谱中所记与《陈书》、《晋书》、《南史》如出一辙。族谱是家族蕃衍史的纪实，祖孙父子、叔侄兄弟，世代祖传，昭穆有序。修好族谱，传承历史，继往开来，敦宗睦族。此乃编委会之大任也。为酬万千族人之夙愿，编委会宗老们不辞劳苦，功不可没，为使《中华吴氏大统宗谱》更具存史价值和高度的权威性，我们也诚挚地期望你们能尽心恪职，兼听职明，审视历史，尊重史实，减少纰漏，决不牵强，修好族谱，以效吴氏族人之千秋功业!
顺致
棋安!
源荣公支系代表：
振源 孙乾 同发 宇宙 水龙 伯达 兴基 特气 进传 锡明 为忠 清柳 建量 合兴 金钳 云露 进生 命福 聪明 乌龙 耀忠
春龙 天恩 两枝 进宝 清泽 福龙 生发 金泉 两旺 世春 加永 海平 梧桐 渊海 全吉 才阳 木华 金木 德熙
以上(共四十人)
二00七年六月三十日
由双方提供材料来看，是各执己见，各具不同的出处。我统谱也做了不少工作，只是要求双方把翔实的历史资料拿出来共同一起坐下来讨论，但这一点始终未做到。
我统谱也不能凭一些不同说法，就来决定问题，这也是不现实的，也应以历史资料为主。深入研究，本着实事求是精神，摆事实讲道理，来共同解决存在的症结所在。
今公布二份材料的目的，是一、征求全族来评议，他们两地的情况，发表公正的意见；二、还是要求双方召开一次全面性的协调会议，把各自的原始资料带来，深入研究，寻求合情合理的解决方案。通过这次编纂统谱的机会，共同一起解决历史上的存在问题。
中华吴氏大统宗谱编委会印 2007/8
附件3：
广东恩平吴氏族谱已于2006年定稿付印的泰伯至吴祭世系
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