| 2007中国(无锡)吴文化国际研讨会论文摘要 |
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| 作者：黎娜 文章来源：无锡日报 点击数： 更新时间：2007-4-12 热 ★★★ |
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| 弘扬吴地文化 促进社会和谐
编者按：吴文化在历史文化的演变和发展中凝结成创新开拓、尚文重教，崇工善商，精细婉约等文化特征。对吴文化的研究，不仅对无锡，而且对江苏乃至全国的现代化建设和社会主义精神文明、先进文化以及和谐文化、和谐社会的建设均具有重要的意义。日前，在锡召开的2007中国(无锡)吴文化国际研讨会上，来自全国各地的知名专家学者汇聚一堂，共同探讨吴文化，发表了许多真知灼见，以下是部分论文摘要。
尚德崇文精神与和谐文化建设
中共无锡市委常委、宣传部部长王立人：检索中国思想，尚德崇文是中华民族最为优秀的文化传统，这一传统在吴地尤为彰显而深入人心。“尚德”与“崇文”构成了吴文化的核心价值内涵。敬重道德，表现出吴地“以德化民”，“以德治域”，以德促进人与人之间的情感交流，以德构建和谐社会的文化理想。崇尚文化，反映了吴地人民重教育、重科技、重创新、重发展的人文精神和价值观念，文化、教育、科技事业的兴盛，不仅为国培育出了大批的栋梁之才，而且为吴地自身经济文化的可持续、高速度的发展提供了强有力的智力和动力支持。
在21世纪，尤其是在构建和谐社会的今天，这种人文思想与人文精神对于无锡和吴地更具有新时期的现实文化价值。尚德崇文精神是体现德治、科学发展，构建和谐文化的重要价值理念；是体现社会公平、促进人的全面发展，引领民主建设、稳定社会秩序、推进和谐社会的活力思想因素；有利于促成贤明通达的和谐文化环境，广泛集纳杰出人才，形成人才高地，加快推进社会经济与文化的发展。
弘扬倡导尚德崇文的精神，是新世纪接续中华传统文脉，建设和谐文化，促进社会经济文化繁荣和人的全面发展，应对全球化挑战的一个重要价值选择和战略理念。根植于中国文化深处的尚德崇文精神，已经成为当今建设和谐文化与构建和谐社会进程中不可忽略的重要的文化思想。
霞客《游记》是吴文化的奇葩
中国社科院历史研究所研究员、明史室主任万明：吴文化孕育了考察人与自然关系、对自然环境进行科学探究的先驱徐霞客。他的《游记》是吴文化的奇葩，他所醉心的是大自然，是人与自然的和谐，这是一种和谐文化的追求。他的旅行作为一种文化现象，不仅只有地理学的意义，也直接导致人们对自然产生新的认识，预示着文化的理性转变，成为晚明社会文化变迁的重要标志之一。
从吴文化的视角透视徐霞客的性格，从地域文化角度看对徐霞客性格产生的效应，凭借吴地的历史舞台，才可能出现千古奇人。他的崇尚自然的性格之形成，对于自然知识的不懈求索，是晚明社会、家庭乃至徐霞客个人三方面因素互动的结果。徐霞客追求与大自然和谐相融，富有情趣的生活，文化底蕴深厚，折射出的是吴文化执著求索的人文精神和生活态度，正是这样一种与自然交融和谐的追求，使其在晚明社会动荡、思潮多变的时代脱颖而出，跻身于世界历史文化名人之列。作为崇尚自然、科学理性认识自然的典型人物，在环境史已成为史学研究热点的今天，探讨他的生命里程，也即“自然的发现”的历程，对深入了解吴文化的内涵，具有重要意义。徐霞客毕生追求人与自然的和谐，这是一种天人合一的境界。不仅如此，徐霞客的远游作为一种文化现象出现在晚明，反映了当时读书人对人与自然关系的执著探寻，是一种文化的追求，是带有近代特征的理性追求。就这一意义来说，他是吴文化孕育出来的中国人与自然和谐的理性求索第一人。
弘扬优秀文化是人类社会发展的灵魂
北京大学生命科学学院教授高伟良：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富与精神财富的总和。在中国历史上吴地曾是多代皇朝
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