有吴氏宗祠，里外有鼓石，有石神兽把守，有戏台。这形势一般是大姓村庄才有，而且是有过当官有过钱的族姓。还有而且，祠堂里面能有戏台的，八折与本族人重视后班子读书有关系。
    这不，右一转眼就望到了柱联，上书：善为至宝一生用，心作良田百世耕。善是人的至宝，对呀，这话传了几千年。现在还实用不实用，则要看地方看形势了。不过呢，古人传下来的千年训语，丢是丢不得的，但当灵活运用就是。心作良田可以耕得一百世，这个说得好啊，教导后人，就得用这种方式，但后班子听不听则是后班子的事。现在有些被揪出来的百姓们不大喜欢的官官儿，想他们的前辈也是这样教的吧，它们的劣迹，肯定是走向社会以后学到的。所以那一类祠堂门外的培训，可得多拿一个心眼去招呼才好。
    又一联：遵孔圣遗书修齐治平自诚正伊始，守孟氏家法仁义礼智以孝悌为先。简单一点来说，孔夫子就信奉吴季札的诚信，孟夫子就相信平民家的孝道。诚孝理论，要说多的话，祠堂里最多。在公众媒介里，商业圈子里讲究诚的有，但讲起商字来，加上奸字去的又不少，寻到一个诚字，又与奸字有嫌疑，可见公众之间的诚字不是很纯洁。孝呢，在说起家事来，特别是说起晚辈对长辈的事情来，孝字总是少不得。要说出了门再去见到孝字，还是祠堂里和写墨笔字的地方有，其它地方呢，出现的不多。
    该祠堂里记着历代从这里走出去的文士，他们该是为当时的人们和社会做过许多好事的。本祠堂里走出了好人，就应该记，记到好事留给后人学。现在有些地方不作兴祠堂，好事坏事都给记到别的地方去了，这就给做坏事的人提供了思路，反正自己做了坏事也是别的地方记。
    祠堂文化，十有十是往好的方面教，实打实的是为了子孙后代好。提议世人重视祠堂文化，多组织那些不晓得祠堂重要性的官儿们多多地学习祠堂文化，用祖宗传留下来的祠堂说教去行使官官工作。
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