佛山张槎聚边吴绍德堂的根　　

在《族谱序》里，第一段便开宗明义的说：“粤自季扎肇启延陵，后嗣遂因之以为氏，遥遥华胄，莫得而详纪矣。自是而后代，有闻人至宋讳申公者，由御史著名当代南雄珠玑巷支派，实启先声，家乘俱在，可考而知也。”　　

    由此可知，佛山张槎聚边吴绍德堂的根，远的说是延陵郡季扎的后裔，但“遥遥华胄，”已无从查考；而宋监察御史吴申之后裔一说，则是千真万确的，“家乘俱在，可考而知也。”可惜，那些“家乘”经历了文革等劫难，早已荡然无存。　　

吴申其人，历史上有名气的吴申（伸）有三个：　　

一．是长沙王吴芮的父亲“吴申”：　　

吴季扎生有5个儿子，长子早逝。　　

　　　　　　　　　　　　　　次子：吴征生   启蕃   诩   暨   庸   勾余   厥由  　　

“吴申”。　　

算来，“吴申”已经是季扎的第九代孙。到“吴申”这一代，从山西南迁到楚国，在楚国官任大司马的高职。当时战国诸侯争霸已近尾声，秦国一统天下大势已成定局。“吴申”见楚国必亡，于是急流勇退，自楚南渡长江，隐居在江西庐山。终日以山水诗酒自娱。“吴申”在这里调教抚育了两个儿子：长子吴芮，不负先祖所托，重振祖宗家声，成为历史上赫赫有名的长沙王。　　

这个“吴申”是秦末汉初人，绝不是族谱中所指的宋代人“吴申”。　　

二．是夫差的后裔吴伸：　　

吴王夫差被越王勾践打败后，他的三个儿子均被流放到异国他乡，其中夫差的新太子吴鸿，被流放到江西婺源，如今已经繁衍成今日江西吴姓中最古老的一支。秦汉以来的鄱阳吴氏，就是吴鸿的后裔。鄱阳吴氏传到北宋，出了个进士叫吴伸，官至提点刑狱。　　

这个吴伸也是宋代人，比较接近，但此“伸”不是那“申”；同时，他虽是同宗，同是太伯的后裔，但他是吴王夫差的后裔，而不是季扎的后裔，也与族谱所言有差距。　　

三．是宋代皇祐进士吴申：　　

许多吴氏祠堂有楹联云：　　

持方刚诚，坐席正讲官之体；（吴  申）　　

风裁峻厉，飞铁书御史之名。（吴中复） 　　

   上联说北宋，瓯宁人吴申，字景山，皇祐（1049-1053年）年间进士，为国子监说书，英宗时任睦亲宅都讲。原来，宗室的座位次序是按官爵位大小安排的，原来讲官座席在东墙角。后来，吴申上疏争辩，从此讲官才得以坐正席。他为人刚方，严正。　　

瓯宁即今日之福建建瓯市，由原来福建的建安县和瓯宁县合并而成，各取首个字，命名为建瓯市。瓯宁“吴申”，从名字到朝代，都与族谱吻合。但不知道他是否是季扎的后代？　　

下联说的是北宋（湖北）永兴人吴中复，字仲庶，景祐（1034-1038年）年间进士，官殿中侍御史，风节峻厉，仁宗曾用飞白体写“铁御史”三字赐给他。他曾先后弹劾罢免了宰相梁适、刘沆，改任右司谏，外出历成德军、成都府、永兴军等。后世繁衍成武昌吴氏，为吴姓十二大宗的义字宗始祖。　　

祠堂的“楹联”与“堂号”一样，具有同宗、同支派，以至同房的特称，以标榜和炫耀他们祖宗的光辉的历史。在这门联里，同时标榜“吴申”和“吴中复”，可知他俩者之间，特别是同宗、同派之间是有特殊的关系的，这样说，吴申也许是武昌郡望人。　　

这位北宋时期“持方刚诚，坐席正讲官之体”的“吴申”，是否就是族谱里所称的“宋讳 申公者，”，虽然“家乘具在，可考而知也。”　　

但由于“旧有宗枝图谱，凑遇日久橐生，难免霉烂，”（见原族谱语），到现在，历经劫难，早已荡然无存，查无实据，难辩真假。　　

    在宋代，吴姓的名门望族颇多，诸如：蒲城吴氏吴待问父子五进士、嵊城吴氏吴中复、吴玠、吴璘等等，还有闽粤客吴姓后人公认的始祖吴宣，在宋史列传人物中都可以找到，唯“吴申”只不过是一个皇帝的“老师”而已，名不见经传，只在一些典故里找到。但我先祖不傍名门望族，只认“宋讳 申公者，由御史著名当代南雄珠玑巷支派”，也就是佛山张槎聚边吴绍德堂的支派，难能可贵。所以，我相信“宋讳 申公者”也许是佛山张槎聚边吴绍德堂的支派。　　

其实，现在再去研究吴申是否是佛山张槎聚边吴绍德堂的支派，已无实际意义，只要知道吴太伯是吴姓始祖、吴远是佛山张槎聚边吴绍德堂的太始祖，已经足矣。要知道，太始祖传至我等已经有24代，相距时间已有近600年历史了！过去，攀附望族，可以提高本族的地位，例如三国时的刘备，虽是出身寒微，不过是个织草席者，但按族谱追源，当朝皇帝应叫他叔叔，人称刘王叔，有了地位，就出师有名，可以争霸权了。现在，只要是炎黄子孙，都是兄弟，要想光宗耀祖，全靠自己努力。　　

华夏网上的各位宗长，特别是南雄珠玑巷的宗长，你们族谱上有“宋监察御史吴申”的有关资料吗？请与我联系wjq668@163.com