| 全台吴姓大宗祠 |
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| 作者：吴卫东 文章来源：闽台宗祠网 点击数： 更新时间：2007-12-7 热 ★★★ |
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| 创建年代：清同治七年（1868年）
祠堂地址：台南市中区成功路一七五巷五十七号
台南市是先民来台最早开发的地方，也是中原文化在台的发祥地。这个“古都”里淳朴古风普遍流传，文物古迹尤其他县市之冠，光是第一、二、三级古迹，就多达一百余处，其中属于各姓祠堂者有四处，计为永福路的陈德聚堂、忠义路的郑氏家庙、海安路的施姓宗祠和成功路的全台吴姓大宗祠。如果论规模、论代表性，又要以全台吴姓大宗祠为最，因为它含有全台吴氏子孙不分支派，均得以共享共祀的意义。
全台吴姓大宗祠，主祀吴氏开姓始祖泰伯公、传代祖仲雍公、继世祖季札公，并祀来台开基列祖列宗之神位。吴氏姓源，出自姬姓。泰伯之先祖后稷，姬姓，做过帝尧的司农大臣，封为侯国。泰伯之父名古公亶父，原居邠（今陕西省邠县一带），因戎狄骚扰，避居歧山下之周原（今陕西省歧山县一带），改国号曰周。泰伯行大，有二弟：老二仲雍、老三季历。季历子昌，贤能有德，古公亶父认为昌如继位，国运定昌。泰伯得悉，乃偕仲雍，逃避到荆蛮（今淮河以南，钱塘江以北之地），以便将太子之位留出，好让将来季历传昌，此一让也。泰伯到了荆蛮，自号勾吴，被当地人推作君长，是为吴姓始祖，因怕仍被古公立位，乃剃发文身，示不能用，存心让与季历，此二让也。祖甲二十八年（公元前1231年），古公亶父薨，泰伯避不奔丧，以免被立，此三让也。由于泰伯的三让天下，季历得以继位，号公季，逝后传昌，是为西伯，后人尊为文王。孔子素重让德，为此赞曰：泰泊的德行，真可说已到最高境界，三让天下，简直无法再用人世间语言来赞颂他了。孔圣因而美其行曰“至德”。
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全台吴氏大宗祠虽居陋巷、四周高楼环拥，但牌楼拱门、中庭绿荫与传统建筑犹存古意
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泰伯享寿九十一岁，没有子嗣。其弟仲雍十九世寻为吴季札，自幼知书达礼，贤德有能，不仅父亲寿梦疼他，三兄也都爱护有加。寿梦逝世。遗命立季札为王，三位兄长全无异议，然而季札依礼坚辞。吴国岂可一日无君，长兄诸樊答应代理到丧满为止，季札乘此避走，抛下家室，独往荒野耕田，吴人只好请诸樊继续执政，但诸樊声明此后王位继承，兄终弟及。如此诸樊在位十三年后，逝传二弟余祭；余祭在位十七年，逝传三弟余昧，余昧在位四年，逝传季札时，因余昧之子僚，觊觎王位，季札又辞让而避之，后受封延陵（今江苏省武进县），号延陵季子，因其三让王位，沿袭祖上让德传家之风，后世子孙便尊其为三让王延陵公，并且多用“延陵”、“让德”做堂号。
吴氏得姓迄今已三千余年，绵绵不坠，源远流长。自郑成功开台以来，吴姓先祖又远自内陆各省，不断相继结伴来台拓展，其间尤以闽粤人士居多，目前在台吴姓有六十七、八万之众，占全台十大姓氏的第七位，在人口数和比例上不可谓不多，堪称一大望族。
台湾的开发是由南而北，文化的发展也是由南向北递演，现在全台能有这么多吴姓，大抵来说，也都是由台南繁衍出去的，彼此源本一脉，血缘关系很深厚。
清同治七年（1868年），粤籍总兵吴光亮、军门吴春波、太守吴本杰等先贤，有感于总亲日盛，而祭拜祖先并无定所，旋即商议鸠资择地兴建祠堂，定名为“全台吴姓大宗祠”，这里是逊清台湾府治的前身，坐东向西，以往堪舆师曾谓此地乃“三山来龙”、“众水聚汇”的佳域。如今吴姓宗人事业发达，子孙昌盛，未尝不是因为蒙受祖先庇荫，及宗祠地脉之灵而有以致之。
日本占据台湾时，全台吴姓大宗祠之建筑被日
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