武穴奇观古城叠古城　樊哙城乃原武王城

作者 吴为民

座落在今武穴官桥的樊哙城历经2000多年风雨，至今尚见部分遗存。“ 凸 ” 形城形，面积达75000平方米。现存最高城墙达4米。今立有文物部门标志碑“樊哙城”。可有谁知道：现今的樊哙城原是九江王英布所筑。

明弘治《黄州府志》载：广济官桥（两汉时称邬家阅）为“樊车城（现称樊哙城）”为九江王英布所筑。”另据清道光年间进士湖南道州人何绍基的《长江图说》载：“广济县城梅川西南八十又东为武山湖，湖滨有武山，旧有樊哙城，东西各有小城，相传为九江王英布宅。”《晋书》载：“蕲之广济有英布王府与王城”。据笔者多年考证，武穴武山湖中的武山寨是英布起义发祥地，也是英布据江淮水泽反秦据点，确证为 “英布王府”，史料确凿，信而有征，无任何质疑。

然而“英布王城”具体位置在哪里？笔者在石佛寺镇任党委宣传委员期间，实地踏勘武穴官桥地形地貌，结合史料分析判断。原来叫“樊车城”的“樊哙城”就是英布所筑的“武王城”。武山湖中武山寨仅湖中小山，是英布作为武山寨王府，但不可能是封“九江王”后的英布所筑“王城”。英布在今武穴“一府一城”即武山寨“武王府”和今樊哙城址英布所筑的“武王城”。

纵观英布辉煌而传奇的一生，名冠“三王”，中华一绝：先是汉元年(公元206年)英布攻下咸阳有功，楚霸王项羽在咸阳封英布为“九江王”都于“六”。“六”在何处？据北宋《太平环宇记》云：“蕲之广济，为秦汉之六。”武穴的前身是广济。武穴是英布事业的起点，他钟爱武穴，他将“九江王”治由安徽寿春迁到武穴官桥（汉初为邬家阅），后汉高祖四年（公元203年）七月，因英布助力刘邦取得楚汉垓下决战胜利，刘邦立“武王”英布为 “淮南王”都于 “六”， “淮南王”城址为武穴英布“武王城”。项羽因杀英布全家，英布恶用“九江王”封号，喜用“武王”自称。

探寻英布富有传奇的一生，由一介布衣，而一身“三王”，建造有“一府”（武山寨武王府）三个“王城”（安徽寿春九江王城、黄梅蔡山九江王城、武穴武王城）。

为何英布“武王城”演变为“樊哙城”？

据史载，公元前205年，刘邦调舞阳侯樊哙屯军邬家阅（今武穴官桥），因邬家阅为“九江源头”和“彭蠡之首”。刘邦此举既可牵制英布，又可控制吴芮。

当时英布在寻阳英布旧城（今黄梅蔡山），而英布姻亲衡山王吴芮驻守邾（今黄州禹王城）。樊哙兵屯邬家阅近十年，督造战车，集结粮草，修战备武。以致明人城邬家阅为樊车城，清人称为“樊哙城”，其实是英布倾尽毕生心血而建造的“武王城”。

英布何许人也？司马迁《史记》（黥布列传）：“黥布者，六人也。姓英氏，秦时为布衣，少年有相之曰：当刑而王，及壮，坐法黥”。直白地讲：“英布是姓英的老百姓，英布起兵武穴武山寨是江淮间一支重要反秦武装力量。英布本姓“英”，年青时坐过牢，受过“黥”刑（脸上刺字）出狱后坦然称呼自己为“黥布”。

当陈胜吴广举起反秦大旗，黥布与番阳令吴芮遥相呼应，英布为吴芮女婿。雄踞江淮寻阳水泊。不久与项羽、刘邦、陈婴用“楚虽三户，亡秦必楚”的口号，号令天下，仅三年时间倾覆暴秦。强秦既灭，楚汉相争。英布顺应人心，站到了刘邦一边，又用五年时间助刘邦统一天下，无奈刘邦诛杀异性王，汉高祖十一年（公元前195年）七月英布造反，次年与刘邦交锋中阵亡，英布部属周成葬英布于今英山县英山尖。按中国人“落叶归根”的传统，情理上英布应为英山人。但笔者考证，先秦古“六”国（今武穴）和古 “英”国（今英山）均是大禹封给皋陶后裔伯益之地盘。《史记》（夏本纪）“封皋陶之后予英、六”。“英”、“六”为一体。

英布是秦末汉初江淮名将，是秦汉之际唯一头顶“九江王”、“淮南王”和“武王”三王名称的历史英雄。

附

武山寨以西18公里处，是武汉新港武穴港田镇港区牛关矶综合码头，据称这里是万里长江的最深处，此处江水深度达103米，是长江九穴之一。在武山寨西北偏西11公里处，是大法寺所在之处。在牛关矶与大法寺之间，有灵泉洞，古称龙仙洞。古代是广济十景之一（广济即是湖北武穴）。

“大法寺”是禅宗四祖司马道信，在一千三百余年前创建的，在武穴阳城区，1987年9月国家实行撤区建镇时，撤销阳城区，改为“大法寺镇”。

相传从禅宗始祖菩提达摩到禅宗四祖司马道信的前半生，他们都没有固定的传法道场，而是一僧一钵，一钵千家，随缘而住，随遇而安的传法方式。准确地说，形成“僧农并重”、“坐作双修”的固定传法方式是从四祖的后半生开始的，也是从“大法寺”庙宇建成后才开始的。

公元579年，周国（北周）占齐昌地，将广济境地从齐昌县划出， 立为永宁县，道信的父亲司马申（河南温县人氏）为首任县令。公元580年4月3日（太建十二年庚子年三月初三日己丑，南朝陈宣帝太建二十五年），道信出生于齐昌郡蕲州苞兴县衙内（今湖北省武穴市梅川镇），取名司马信。相传四祖出生时。三日啼哭不止，经仙翁点化，取梅川梅柏二树之间一井水沐浴方止，后此井传为“浴佛井”。至明代万历年间(公元1573)，广济县令刘永昌，鸠工勒石“浴佛井”三字，至今尚存。

四祖七岁出家，在梅川镇横岗山习禅五年，十二岁时，四祖闻知三祖僧璨在舒州皖公山(今安徽省安庆市潜山县天柱山)静修禅业，于是跋山涉水往赴，跟随三祖刻苦学习禅十年，对一祖达摩、二祖慧可和三祖僧璨的禅理禅法进行了继承和发展。隋仁寿二年(公元602)，四祖二十二岁，三祖把衣钵传给四祖。第二年，他从安徽出江西吉安禅定吉州寺，历时七年，著有《入道安心要方便法门》和《菩萨戒法》等经典，成为一代佛学精深的禅门大师。此后，他又到庐山大林寺讲经说法，成为更加成熟的佛学传播者。

隋炀帝大业十年甲戌(公元614)，四祖时年三十四岁，经故乡永宁县境 僧众诚邀，他从庐山渡江至湖北，先后云游黄梅、蕲州永宁等县历时七载，主要足迹散布在今梅川、石佛寺和大法寺之间。

隋恭帝义宁二年 (公元618年)庙宇落成，历时三年，四祖亲笔撰书:“大法圆觉禅寺”。人们俗称“大法寺”。当时大法寺内建有大雄宝殿、观音殿、罗汉殿、祖师殿、天王殿、地藏殿、释迦牟尼殿、伽蓝殿、云谷寺、圣母寺、山门、佛堂、藏经阁、钟鼓楼以及僧房、客室、厨房等五十余间和十多处主持殿堂，成为蕲州永宁县第一大佛教圣地。

2006年，佛教信士李贵珍女士牵头筹资70余万元，把"大法寺"移建在湖北武穴雷竹公园。