吴道子，唐代河南阳翟（今禹州市）人，是我国古代绘画艺术的代表人物，有许多传说在禹州广为流传。吴道子传说体现了人民厌恶丑恶、向往美好、渴望幸福的人生理想，从另一个角度反映了中国封建社会的政治、文化和风俗民情。2011年，吴道子传说被公布为河南省第三批非物质文化遗产。11月4日，记者来到禹州市鸿畅镇山底吴村画圣吴道子故里，倾听吴道子传说。

    相传，吴道子曾学书于张旭、贺知章，未成，后改习绘画；曾在韦嗣立幕中当大吏，做过兖州暇丘县尉；漫游洛阳时，玄宗闻其名，官至宁王府友，改名道玄，为宫廷作画；开元年间，被召入宫中，教宫内子弟学画，封内教博士；后教玄宗的哥哥宁王学画，晋升为宁王友，从五品。道教中人尊其为“吴道真君”“吴真人”。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说：“诗至于杜子美（杜甫），文至于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子。而古今之变，天下能事毕矣！”

11月4日，吴娜在讲解吴道子画作石刻。记者 孙学涛 摄

    吴道子曾在长安、洛阳两地绘制壁画300余幅，奇踪怪状、无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于世。吴道子的画作具有独特风格，人物衣褶飘举、线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中略施淡彩，世称“吴装”。苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。吴道子传世至今的画作不仅有宋代摹本《送子天王图》，还有《宝积宾伽罗佛像》《道子墨宝》等摹本。莫高窟第103窟的《维摩经变图》，体现了他的画风。

《送子天王图》

    “吴道子传说基本上可分为四类：生活道路传说、勤奋苦学传说、宫廷生活传说、绘画艺术传说。”吴娜介绍，生活道路传说有起名传说、三星高照传说、真人墓传说、嫁女送画传说、童年传说、蚰子和白菜传说等。蚰子和白菜传说，说的是吴道子画的画成了活画，所画的蚰子晴天趴在菜叶上面，雨天躲在菜叶下面。人们想知道天气状况，看看蚰子在哪儿趴着即可。

在黄龙潭，吴娜讲了吴道子与蛤蟆砚的传说。相传，吴道子12岁时已经画得很好了，可并不满足，就来到崆峒山拜师学艺。崆峒道人把他领到一堵影壁旁，指着一块牛槽般大的蛤蟆石，让他磨石为墨，在墙上描画眼见的世间万物。吴道子画了三年，把蛤蟆石磨成了蛤蟆砚，画出的谷穗让鸟雀信以为真地前来扑食。崆峒道人就把蛤蟆砚送给了他，让他出山闯天下。

吴娜讲述刻黄龙潭以及潭中蛤蟆砚的传说。 记者 孙学涛 摄

    吴道子传说因历史悠久，同一母体的异文甚多，形成了鲜明的特色，具有写实性，情节生动、完整。众多吴道子传说蕴含风土人情，彰显鲜明的民俗特征，如贫妇以纺花卖线为生的生活、农耕社会百业、婚丧嫁娶的民俗民风等。另外，许多吴道子传说反映了当时社会的宗教生活，记录了宗教祭祀，尤其是道教活动，在题材和内容上具有显著的宗教色彩。这种特色在我国民间文学中是少见的，也是极为珍贵的。

    许昌市非物质文化遗产保护中心主任陈若军介绍，我市非物质文化遗产保护部门已在全市范围内进行了吴道子传说的普查工作。吴道子传说经过收集、整理，已编入《禹州故事卷》《禹县民间文学》。另外，传说集《画圣吴道子的传说》已经出版。同时，他们还组织村民对吴道子故里等遗存进行了妥善管理，并将收集到的传说、故事及其原真性资料妥善保存。下一步，在成立吴道子艺术研究会和书画院的基础上，我市非物质文化遗产保护部门将进一步展开对吴道子传说的研究和宣传。