| 古延陵浅识——兼谈季札公躬耕与墓葬 |
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| 作者：吴卫祖 文章来源：微信群 点击数： 更新时间：2017-10-25 ★★★ |
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古 延 陵 浅 识
——兼谈季札公躬耕与墓葬
古延陵之称谓，源出周春秋期。请阅《辞海》与《辞源》：延陵，古邑名，春秋吴邑，季札所居。故址即今江苏常州市（摘于《辞海》）。延陵，地名。春秋吴季札封邑。时人因称札为延陵季子。其地为今江苏武进县 (摘于《辞源》)。
《辞海》、《辞源》为我国大型工具书，具有绝对权威。或曰:结论若是，根据何在？
笔者翻阅《史记》、《左传》、《公羊传》、《春秋经》、《汉书》、《后汉书》、《泰伯梅里志》、《吴郡志》、《毗陵志》、《常州府志》、《江阴县志》、《申港镇志》、《高山志》、《江苏省志》、《元和郡县志》、《大明一统志》、《勾吴史集》、《说苑·盐铁论》、刘向《新序·节士》、《扬子法言》、《淮南子》、《礼记》、北宋《太平寰宇记》、东汉袁康《越绝书》 、《吴地记》、清朝江阴《江上诗抄》、《论衡·书虚篇》、《寓贡》、《皇览》、《陈书》、《汉书地理志》、晋太康《地理志》、《水经注》、《路史》、《通典》、《通典注》、《辞海》、《辞源》、范文澜《中国通史》、郭沫若《中国古代社会研究》及其主编的《中国史稿》，也参阅查寻了诸多《吴氏宗谱》，这些典籍不但无可辩驳地佐证了上述结论，而且让我对延陵加深了了解，，对我十九世祖季札公躬耕与陵寝等许多问题有了更深入了解。
延陵的范围，相当今常州、无锡两市，及其武进、江阴、宜兴、溧阳等地。我们不仅从典籍的记载能划出这一区域的范围，当今依然沿袭下来的语系也可很便捷地找到答案。吴语中常州方言语系是一个活生生的证明。以上区域内的方言尽管有细微差别，但仍然听得出属于常州方言语系。
只有划定了延陵的范围，我们才能找到季札公之躬耕地和墓葬地。
许多典籍记载了季札公的躬耕地（季子故里）。
《越绝书》载:毗陵古为延陵，吴季子所居。
治志载:季子弃室而耕于古延陵马鞍山下，上湖之阳。
由此我们可以梳理了：
马鞍山和上湖是季子躬耕的重要线索。
《高山志》是一部旧武进县仅存的地方地理志，据载：马鞍山当地人又叫马凹山，相传舜巡经此，故又称舜过山、舜山。此名一直相袭至今。
据地理志与方志称：
上湖者，古五湖之一，后又称芙蓉湖，处今无锡、常州、江阴间，北宋南迁，民以食为天，引水入江，围湖造田成为了南宋时的应急之举。湖面日小并逐渐消失。此为后话。
舜山东面是紧密相连的“江阴三十三座半山”西脉中的青山、白石山、观山、秦望山。延陵者，连绵不断之山陵也。延陵名称之由来也明白无误了。
至于丹阳延陵，是延陵后人居于彼因念故而名之，建制更是季札公逝世后七百余年的事了，熟识历史便无需多作解释。
故《辞海》、《辞源》之结论为“故址即今江苏常州市”(《辞海》)、“其地为今江苏武进县”(《辞源》)。而其地域范围很小，那么吴下里，也称吴下桥村者是季札公唯一的居所。由是无疑也。
吴下里，旧属江阴申港，建国后划入武进县焦溪镇，现在并镇入常州市天宁区郑陆镇。笔者手头《辞源》为1988年7月版本，故注“其地为江苏武进县”。
《史记》载：延陵季子冢在毗陵县暨阳乡(江阴旧称)。《太平寰宇记》载：季札墓在县北申浦西是也。诸多吴氏宗谱载：延陵王季札墓在江阴“暨阳乡申港之侧，高一丈八尺，茔域迥四十三步。”历代名人庙记墓志碑刻有欧阳修、赵刚、谢琛、王君鉼、朱彦等，碑文皆可佐证，就不一一引之了。
再看我吴氏至德堂藏本《江阴延陵吴氏宗谱》，即今修之《吴下桥吴氏宗谱》(注：此为全国十二大谱之一，人称德字谱、承事郎谱)。谱载：季子封于躬耕地延陵，逝后葬于吴下里北申浦河畔。
季子墓古称延陵墟，俚称季子墓、王坟，位于今江阴临港街道申港。关于墓葬及因墓而祠的延陵第一祠季子祠之考论很多，我就略而言之了。这也可详新版《江苏省志》的结论。另国家文物局GBS卫星定位系统专门有对季子墓的管控，一有风吹草动，便被马上给予警示和质询，这些都更加有力支撑了两本典籍的权威性。
当今，考古发掘的新发现，似乎又为考古学派推翻上述结论提供了新的论据。但是，大家都明白，论点的支撑，是有条件的。如果文物不具有排他的独一性，不是唯一条件，那论证必不力，论点站不住脚就是必然的。很简单，你拿出一支某人用过的笔，只能说是他用过的，而不能证明诸如某人是哪里人，在哪里工作过或生活过等等。这题外之言在此就不赘言。
综上所述，古延陵即今以常州为中心的，以吴语分常州语系区域范围中周春秋期吴国的一个重要辖地。因季子躬耕于斯而见著于史。而躬耕之所即今吴下里。 后葬于距吴下里二华里许之申港镇申浦西畔，因墓而祠。今墓祠修葺一新，为吴氏瞻仰祭祀祖宗和寻根问祖的重要平台。
笔者再次郑重呼吁：希望我吴氏一族，不要再在季札公躬耕地与墓葬地无休止地质疑妄论。我们应该多花点时间和精力在至德精神和祖德家风的研究和传承上，做实实在在的事，引我吴氏泰伯、仲雍、季札三圣祖和自己姓吴而骄傲，引我列祖列宗文治武功、文韬武略和勤耕尚读、不为名利而左右为荣光，“礼让、诚信、谦和、忠孝、悌爱、进取”，继往开来，争取为人类社会的进步和国家的繁荣昌盛，取得更大的成绩，以光前、以泽今、以裕后。
吴卫祖
二O一七年五月十二日
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