“海丰吴氏”家族作为文化望族能够发展、繁衍数百年而历久不衰，与该家族在长期发展中积淀形成的家风密不可分。其家风重视道德修身，强调文化传承，恪守封建人伦，这在《吴之勷绿端石碑刻》中也得到了体现。

　　在无棣县文物收藏爱好者张先生家中，保存着一通碑刻——吴之勷绿端石碑刻。此碑刻为无棣县“海丰吴氏”第十五世孙吴之勷手书石刻，是无棣吴宅的重要文物之一。

　　碑文笔画灵巧，气韵畅通，堪称清代楷法之妙品

　　吴之勷绿端石碑刻长37.2厘米，宽29.7厘米，厚3厘米，共刻有682字。碑体为名贵的绿端石，石色青绿，质地幼滑、细腻、滋润，轻击有金属声。碑刻为横碑，分上下两部分，每部分6页，每页竖线打格5行。碑刻内容为《关圣帝君觉世真经》经文及为书者心得、体悟及其告诫。碑文为楷书，虽守馆阁之矩但不僵持，笔画灵巧，气韵畅通，堪称清代楷法之妙品。

　　吴之勷在194字的体会中说，《关圣帝君觉世真经》是关帝降笔的训示之语，是让世人醒悟，思过迁善，积德修身。与《感应篇》相比，《阴骘文》佛教色彩比较浓厚，而《关圣帝君觉世真经》儒教色彩比较强烈。他劝人要为善去恶，“诸恶莫作，众善奉行”，人生活在这个世界上，最为宝贵的是忠孝节义等美德，如此才能无愧地做一个人，可以活在天地之间。如果不竭心尽力于忠孝节义等事，庸庸碌碌地过一生，这无疑是身虽活着，而心已死亡，就叫苟活偷生，毫无意义。总之，“行善福报，作恶祸临”，行善就可得到幸福，行恶就会遭受灾祸。

　　据推测，这通碑刻应为吴之勷于道光二年（1822年）蒙恩原品归无棣休致，至道光八年（1828年）年病故这段时间书刻。

　　“海丰吴氏”家族家风重视道德修身，强调文化传承，恪守封建人伦，这在《吴之勷绿端石碑刻》中得到体现

　　吴之勷为什么要书刻《关圣帝君觉世真经》呢？这就不得不提一提以“一方望族”著称齐鲁的“海丰吴氏”家族了。

　　明朝永乐二年（1404年），“海丰吴氏”始祖吴士安携妻张氏，带子吴高治，从直隶省永平府迁安县（今河北省迁安市）南门里千里迢迢来到山东省济南府海丰县（今滨州市无棣县）东南关村，“以文教兴家、以科举入仕”，自清顺治至宣统，历十朝，计260余年间，“海丰吴氏”出了一品官6人、二品官9人、三品官2人、四品官5人、五品官18人、六品以下62人，以及翰林3名，进士9名，被称为“贤官世家”“进士门第”“儒林翰院”。

　　“海丰吴氏”家族作为文化望族能够发展、繁衍数百年而历久不衰，这与该家族在长期发展中积淀、形成的家风密不可分。其家风可以概括为三点：即淳风厚德，直谅恬素；崇儒重文，耕读而仕；忠贞孝友，礼仪传家。

　　“海丰吴氏”家族的家风重视道德修身，强调文化传承，恪守封建人伦，这在《吴之勷绿端石碑刻》中也得到了体现。《吴之勷绿端石碑刻》为研究无棣吴氏家族文化及“明清山东仕宦六大家族与家族文化”提供了重要证据。 吴之勷为官四十余载，修堤济民政绩显赫

　　吴之勷（1754-1828）是“海丰吴氏”第十五世孙，字翊臣，号淦崖。

　　吴之勷为官四十余载，其中有一半时间是在河北省的武邑、东安、昌黎、清苑等县任知县。在基层，吴之勷二十年如一日，遵循“君子得舆，民所载也”的民本思想，抓农业、兴水利、办学校，时时刻刻关注民生。

　　乾隆五十八年（1793年）夏，位于华北平原的直隶武邑（今河北省武邑县）全境洪水泛滥，道路被毁、桥梁中断、农田被淹、民房倒塌，500多个村的十余万百姓无家可归。

　　时任武邑知县的吴之勷携吏胥仆从4人，一连十几天，整日跋涉在泥沼中，遇大水则乘小舟，无舟则制作木筏，跑遍了辖区内的500多个村庄，细查灾情，抚慰灾民，常常是风餐露宿，沿着境内的滏阳河、索鲁河、清凉江等百里河道进行巡查。每到一处，他时刻关注汛情和水位涨落情况，组织百姓及时排除险情。

　　当时，直隶巡抚仅拨付给武邑灾银300两、粮300石，还责令吴之勷酌情减少受灾户数和人口。吴之勷虽据实力争却最终无果。为了百姓活命计，他拿出自己的全部积蓄购买了600石米粮，在重灾区设置粥棚，让吃不上饭的灾民不至于因饥饿致死。

　　吴之勷的精神感动了当地的乡绅商贾和大户人家，他们争相捐米1000余石，保证了全县灾民没有一个人饿死。次年二月，吴之勷调离武邑任职东安时，武邑全县父老不约而同地齐聚武邑县衙门前，哭声一片，感天动地。他与灾民风雨同舟抗洪抢险、重建家园的事，也被传为佳话。

　　嘉庆五年（1800年）夏，吴之勷任天津河防同知时，正逢京津地区连日暴雨，北京昆明湖决口，淹没了周围十几个州县，天津南运河决口，大堤外的村庄倏忽不见了踪影，大批难民蜂拥进城，露宿街头避难。

　　吴之勷心急如焚，忙命仆役购置芦席，让百姓遮体。此时城西南水深已达两丈，水大浪急，天津惟一的一条芥园堤也多次发生险情。吴之勷组织数百名民众奋力堵塞，在堤岸增土石10多万石。又连日暴雨，上游洪水下泻，水没了大堤，万民恐慌，一些衙役兵弁也欲逃生。吴之勷立在堤上，岿然不动，沉着地指挥民众继续救险，使人们的情绪渐渐安定下来，继续抢运土石，誓与大堤共存亡。连续苦战三昼夜，大水始退。连续30多天，吴之勷奋战在大堤上，指挥若定，与民同甘共苦，令天津民众百年咏唱。

　　吴之勷又到青县、静海督修堤坝数十处。直到十月，各地修堵之事才告完结。是年大计，吴之勷以“卓异”之绩擢升署理保定府。嘉庆八年（1803年），吴之勷又以“卓异”被保举为黄州知府。

　　在黄州，吴之勷设立了重大情况报告制；在一些江塘要处设置救生船，确保沿江区域民众安全；加派巡查的警力，严厉处置奸佞之徒；裁减衙门冗员，推行廉洁办公；增建书院，聘请名师任教。几年间，黄州境内气象更新，胥吏办事有章，举学兴盛，考取功名的人越来越多。吴之勷还带头捐俸，带头筹集款项，修砌了城墙，整修了一些废败的庙宇、佛堂，并根据百姓意见，召集民工修砌了一条直通江岸的堤路，路两边尽栽杨柳，成为当地的盛景，人称“吴公堤”。吴之勷在黄州任职16年，再任武昌知府，诰授中宪大夫。 

　　嘉庆二十四年（1819年），吴之勷抵襄阳，出职安襄郧荆兵备道。他督领各州府修建堤坝，修葺学堂，整顿盐道，政绩显赫，民众拥戴。道光二年（1822年）正月，吴之勷奉旨入朝觐见。五月，蒙恩原品休致，归里以养。后，吴之勷以嫡孙吴式芬官，晋赠光禄大夫，内阁学士兼礼部侍郎。