九华山下老田吴

老田吴村位于柯村九华河西岸，是江南有名的千年古村。

据《吴氏宗谱》记载，吴氏始祖吴栋材系河南桐柏嘉兴人，西汉元康年间官封元顺太守，后左迁六安安县。神爵二（公元前60年）弃官隐居于陵阳县九子山之西松阳新城里（老田村古寺名）。经繁衍生息，至唐代成为九华山下一大旺族，素称“老田吴家”。相传唐天宝年间，诗人李白应青阳县令仲堪之邀游九途经此地时，吟诗赞道：

洪荒既已判，江天今已图，未有九华图，先有老田吴。

可见当时老田吴村之规模。相传新罗僧地藏于至德年间上九华山时也曾落脚于老田吴家，受到族人吴用之的接待，并指引上山修行之路。此后老田吴家与九华山寺院结上了长期的佛缘。

老田吴村周围群峰环抱，玉带河绕村而过，小桥流水，山村人家。这块素称五龙戏水的风水宝地，地灵人杰，历代名贤辈出，虽饱经沧桑，至今仍留有众多文物古迹。

古民居数十幢，多为清代皖南民居建筑。

（一）古宅石坊有：“新城旧第”石坊，始建于汉代，重修于宋代宣和年间，今仅存石坊题字北小巷存有一座刻着“仁里”二字的石坊，为元代建筑。

（二）古门坊有两座保存完好：一是吴文梓故宅门坊，建于明末。吴文梓是明万历进士，官至兵部给事中。其故宅门坊砖砌斗拱建筑，高5米，跨度3米，门前两侧为八安形照壁，结构严谨。其斗拱处均以花纹砖砌成，工艺精致。二是吴襄居宅门坊，建于清康熙年间。吴襄天康熙年间中进士，授翰林院编修，雍正时官升礼部尚书、署都御史。其故宅门坊，门高5米，坊长5米，均为精致花纹砖砌成。今门坊虽有残损，但其建筑式样别具一格。

（三）古建筑遗址：在村南桥头有“云溪书院”遗址，书舍原系北宋宣和年间南阳刺史吴正道所建。清康熙年间，由于吴氏一门先后8人中举，改称“八官堂”。今遗址处建有两层民式楼房，为老田村村委会。

（四）古桥“玉带桥”，为北宋初穆州刺史吴嘉博归居方里时所建，至今保存完好。此外，村中还有古祠、古里弄、古井、古店铺、古碑以及珍藏于吴氏族人家中的古书、古谱、金石古刻、名人遗墨、古家具等大量文物。现在柯村新区正在进行修复开发，老田吴村古民居将成为一处文化品味高的旅游观光景点。

在多数人的印象中，九华山只是一个地藏菩萨的道场，对于九华山峰峦的秀丽知之甚少。九华山风光最为秀丽的地方，要数老田吴村和戴村一带的笔架山、狮子峰、独秀峰、天华峰、莲花峰了。

老田吴村就在九华山下，距目前九华山中心地区的九华街七公里。清澈的湖水犹如一面巨大的镜子，将老田吴一带绵延俊秀的山峰倒映在湖中，形成“地上一座山，水中一座山”的奇景，地面山峰巍峨、壮丽，湖中山峰灵动、飘逸，地上湖中相映成趣，令游客初到九华山，眼前视野骤然开朗，犹如佛经中的“参禅顿悟”，令峰岳增添灵气秀色。

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九华山下两千年古村——老田吴

　　在九华山脚下，有条秀丽的小河流经一个古朴的村庄，村子里大多数人都姓吴，厚度有一米五高度的吴姓族谱上，清晰地记载着从汉武帝时期，第一代开村始祖到现在共两千零七十年间这个村子的荣辱与兴衰，这个村子的名字就叫老田吴村。

　　刚踏入村庄，一股历史的沧桑感就扑面而来，村子里到处都散落着雕刻精美和粗大的柱脚石，村子的路面几乎都是长条石板铺就，而横跨小河上的“桥”都是长五米以上重几吨的石柱石梁铺成，连村子里的老人都不知道如此大的石柱石条是怎么运来，更不知道从哪里运来。村子里的巷道四通八达，虽然多数杂草丛生，但走在两边都是几百年的青砖瓦墙下，看着被磨得圆滑的古井，似乎能够感觉到当年这里的繁荣鼎盛。村口的一栋九华行祠，族谱上记载始建于唐代，地藏王菩萨得道前曾在此修行三年，修行期间，地藏王金桥觉与吴氏二十四世祖吴用之结为莫逆之交，为感谢用之公助其成道，地藏王特写下酬惠米诗》一首：

　　弃却金銮纳破衣，
　　修行浮海到华西，
　　原身自是太王子，
　　慕道相逢吴用之；
　　未敢扣门求地主，
　　昨叨送米续晨炊，
　　蒙君餐食黄精饭，
　　腹饱望思前日饥。

　　这也是地藏金桥觉仅存于世的两首诗之一。

　　村子里建于明清时期的房子仍然占到三成，而且仍在使用。老房子的门洞都是石条框架，雕刻线条流畅舒展，房子梁柱上的龙、狮、人物木雕栩栩如生，房子木质隔墙也雕龙画凤五彩缤纷，甚至有些青砖墙的砖缝仅一两个毫米，让人弄不懂当时的制砖技术怎么会有如此精密！在一个老者家里，我看到一百多年前用糯米、红砂做的地面如今仍然光亮照人。

　　村子里如今仍保留两座始建于唐代的小祠堂，虽然多年失修，单就从屋梁上的雕刻仍见昔日的辉煌，而建于明代后期的大宗祠已毁于文革，如今，村子里五十岁以上的人都能描绘得出大宗祠的宏大规模，在27块匾额中，光是皇帝钦赐龙匾就有三块，如今我们只能站在大宗祠的遗址上想象了。

　　村子自古就有尊知重教的传统，据老人介绍，以前所有的孩子都在宗祠里接受初级教育，每家每户都将下一代的教育放在首位，孩子们从小就接受“读书为贵”的良好风气的洗礼，以至于在历代都人才辈出，我走进一个叫八官堂的巷子，族谱上记载着这巷子里在清乾隆年间接连有八人中举的盛况，这对于一个只有两三百人口的僻壤山村来说，不能不是一个奇迹，在一座老宅里，至今仍然能够看到贴在墙上的一百多年前官报文牒。

　　官宦人员的增加也带动了商贾的兴旺，形成“以商入文，以文入仕，以仕保商”的良性循环格局；由于这一时期的官宦人员众多，在每隔几年的族人重大集会时，为避免一时轿乘过多难以落地，特在大宗祠外一字排开特建五个落轿石，至今这五个落轿石仍丝毫无损地保留在原处。

　　村子的民风十分朴实，至今仍旧夜不闭户，村子里的人都奉行佛教，人人洁身自好；乡邻有事众人相帮的风气不减以前；尽管在2公里以外就是九华山的山门，但来九华山多数为匆匆香客，似乎都没有注意这个在皖南到处皆是的普通的村落，这里因而免受尘世的侵扰。在村子里闲里转悠的时候，我还见到了二十多年不见的摇着拨浪鼓的货郎挑，童年时老货郎边摇着拨浪鼓边吆喝“换针换线换糖吃”的情景又浮现于眼前。

　　有人说，在老田吴，每锄头挖下去都有意想不到的收获，这个我深信，因为这儿沉积了两千零七十年的宗氏文化，这儿修炼出一代佛教宗师地藏菩萨，这儿也飞出数不尽的文人骚客和官宦商贾，这地底下还埋葬着两千零七十年的历史。

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老田吴村有古民居数十幢，多为清代皖南民居建筑，有一家客厅板壁上还留有古代乡试及第喜报等历史文物，然而主人告诉笔者，由于无钱翻修，屋顶漏水，许多地方已发霉腐烂；在该村村口还有一座“新城旧第”石坊，始建于汉代，重修于宋代宣和年间，如今仅存石坊题字，石坊左右已坍塌大半，摇摇欲坠。更令人痛心的是村中的古祠堂，屋顶已被掀去，屋中有的地方竟长出了一人多高的小树。此外，村中的古里弄、古井、古店铺、古碑等也损毁不少，亟待修复。

据了解，九华山管委会正着手将现在的柯村新区进行修复开发，老田吴村古民居将是其中最具特色的一处旅游观光景点，但从目前状况看，如不及时对古村进行保护，古村势必不古。
 
根据安徽省“两山一湖”旅游规划和《九华山风景名胜区总体规划》，九华山风景区管理机构已从核心景区搬迁至柯村新区，3到5年内，柯村新区将成为九华山风景区行政管理、旅游接待、后勤服务基地。老田吴村拥有二千多年的历史，地藏菩萨来九华曾栖身于石壁庙四十九天，有着众多的美丽传说，与佛教源缘颇深，具有很高的开发价值。

建设规模与内容：
1、恢复修缮古民居、古建筑；
2、复建九华行祠（石壁庙）；
3、建设百梅诗主体公园；
4、按规划新建部分商业接待设施；
5、九华河及玉带河环境整治。

市场分析：2006年，九华山游客量已突破150万人次，境外游客5万余人次，预计2010年将达200万人次，境外游客10万人次。为适应旅游发展的需求，九华山急需在柯村周边范围开发利用和保护好一批新的旅游资源，而老田古村落与柯村中心区隔河相望，古民居历史悠久，文化积淀深厚，具有很高的开发利用价值和较好的市场前景。 项目建设条件：项目位于九华山风景区柯村新区西侧，与风景区交通转换中心、旅游综合服务区隔河相望，交通便捷。规划总面积约50公顷，《老田吴村保护规划》已经安徽省建设厅审核，九华行祠业经池州市规划建设指导委员会审核，已上报省建设厅待批。随着柯村新区基础设施的不断完善，为该项目建设提供了良好的外部环境和建设条件。经济和社会效益分析：该项目将开发利用老田吴村历史人文资源，优化风景区的旅游产品结构，扩大旅游环境容量，增加当地人民收入，保护和培育良好的人文旅游资源，社会效益非常显著。同时，作为一个独特的旅游景点，预计年游客量40万人次，仅门票收入一项，以30元/人计，年静态收益可达1200万元人民币，项目营业总收入预计可达2000万元，投资回收期预计不超过5年 

资金需求计划
项目总投资（以万美元计）： 650
联系地址： 中国厦门市思明区湖滨北路108号振业大厦8-10层
邮编： 361012
传真： 86-592-2669832
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