该村至今尚保存有金甃街(古驿道)、接官亭、古地道、卢福神庙、吴氏宗祠、明清民居、木拱廊屋桥等文物古迹，现分别举例简述如下：
一、金甃街（古驿道）与接官亭
    据有关史料记载：大济村自宋朝至明代经济基础雄厚，文化发达繁荣，文武双修人才济济，吴氏后代有兄弟、父子、叔侄、祖孙连科登榜，有不少官居要职的人士，该村至今仍有“双桂联坊、大理坊、崇儒坊、鸿胪坊、名登天府坊”，“迎圣旨门”，“迎旨街”日涉园、半亩园等遗址迹象。由于屡受皇朝嘉封赏赐，吴氏仕族特地在村当中建造了一座“迎接圣旨门”又在村口建造了一座二层楼三重檐四面翼角起翘、雕梁画栋的“接官亭”，并将迎旨门前至城邑南门五华里长的人行道路面均用青砖逐一紧密墁砌（经专家考证确系宋代烧制的香糕砖），被谓为“金甃街”，在这次考查已清理出400多米，其余还有几千米尚埋在现代的机耕路底下。
二、古地道
(一)八十年代，我县文物工作者根据当地群众提供之线索，进行调查，在大济村发现七处古地道口，写了一篇几百个文字资料，在地区文物科内部资料《丽水文物》内部交流，得到业务部门的重视。
(二)九十年代，县文化局长亲自带领文物办职员与大济村干部群众，对这约2万平方米的大济古村落现有七处古地道口进行为时2天的踏查和试掘，并根据试掘的情况结合村民的传说，写了一篇试掘文字资料：比较仔细地纪录了古地道的砌筑技法；地道两壁下部用卵石砌筑基础：上部用平砖错缝纵向叠砌：顶部用若干块扇面形拱砖并列相互挤紧，形成高约1.8米，宽约1.6米的拱圈，各个地道口的拱圈规模大小不等，拱砖的规格不一。根据已发现的古地道口位置分析推断如下：一、古地道口绝对不止七处，但因历史的变迁，还有部分地道口已被堆积层埋在地下，未能发现。二、地道口有通往屋内与通往村落边缘地带两式，地道的内部应是呈网络状况，相互贯通。三、地道的建筑规模大，分布面积较广阔，古人要开辟这项艰难的地下隐蔽工程，一定是为着全村所有民众安危着想的大事业。古推测古地道，系宋末元初为抵抗强元凌侵，躲避元统治者之迫害……而修筑的。因为宋代的大济村，有不少官居要职的人仕，他们都很注重忠孝节义，具有保持大度，不仕异族的气节，许多宋末将相，归田大济，以效忠大宋。该村迄今乃留下对元“三不降”的警句：即“主降奴不降、男降女不降、老降少不降。”誓不降元之民族精神！关于古地道的建造年代和作用，当地有不少传说。有人说是为躲避土匪抢劫，有人说是旧时男尊女卑，不许女人白天出来见人，地道是专供女人出入通行或到溪边洗衣物……但大部分推测和传说都缺少资料印证，需要作进一步考证。在这次申报省级历史文化保护区的过程中，我们欲进一步查清大济现存的文物古迹，以便如实申报，在查阅陈旧的《吴氏宗谱》时，从一篇“吴伸传”中意外发现有关建造古地道的文字记述：“叔伸于万厉年间出任陕西苑马寺盐政，将假太子李尚迁正法之后，反遭官宦抵毁，愤然挂冠归田，重建家乡花园，命名为“学圃”，开地道有四，使聿新堂与园如环之宛转不绝……”这段难得的史籍为考证古地道的构筑年代。弥补了史料的空白。笔者认为：欲穷古地道的千年谜团还有待于进一步深挖史料，并要求省文物局考古所将其列处考古发掘项目，批拨专项经费，同时派遣具有领队资格的考古专家前来指导科学发掘工作，落实国务院提出“有效保护，合理利用，加强管理的工作原则”。
三、卢福神庙
    卢福神庙位于大济村东面，座东朝西，整体布局呈长方形，自西至东依次分为四进：整座建筑倚山势缓坡递进设计，第一中亭沿踏跺而建。
全座古庙占地面积约2300多平方米，是我县现存较为完整的最大古庙。卢福神又名卢医即古代名医扁鹊，广大劳动人民为纪念和赞颂他的高尚医德，而集巨资营造了这座古代建筑。令人惊叹的是这座庞大庄观的古庙，其正房神龛中仅有一乘佛轿，佛轿内是一尊“卢医”木雕造像，香案桌前配置－只（内装100名治病用药处方号码）签诗筒，多年以来，当地有不少医学者对这100名古代用药处方，进行分析研究，确认这些处方，用药简单，分量适当，蛮有医学道理，故能使病患者药到病除。应把它与封建迷信、宗教信仰严格区别开来，其次，该庙有一口“仙水”(即天然矿泉水)为企业雪碧厂创收提供良好水源。在各级政府和有关文化等部门的重视下，于1984年经县政府批准，列入县级文物保护单位，在加强管理的情况下，年收入达到10万余元，他为双门桥复原，百子庵重建，风景园林环境绿化，保护文物古迹等公益事业，曾发挥过较大作用。