朱熹《跋吴道子画》

作者：吴李才  （2015-10-23）

图1、朱子笔迹画像

    朱熹（1130-1200），字符晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公，尊称为朱子。祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者。他撰写《跋吴道子画》可见，朱子是一位亲眼目睹吴道子画《天龙八部》真迹的历史人物。在（明）张丑,《清河书画舫》（淸）卞永誉《书画汇考》和乾隆《吴道子画天龙八部中四部图》等文献中，有文字记载此吴画，也使他在画史中留传千古。但遗憾的是，笔者暂未能找到这幅图片给读者欣赏，是否失传或某权威（传）吴画云，仍有待寻求踪迹。

    朱熹说吴道子的画所以最好,能成为画圣,不在于他过多去构思之巧妙,造型之惟妙惟肖,赋色之新丽等技艺的因素，而是他作画时显得从容不迫,一切却又都在法度之内。也就是说“理”和“道”相结合了，这才是吴道子画冠绝古今的原因。朱熹认为,何种艺术，无论是书法,还是绘画,都有一个法度,这个法度是本然如此的。如果从事艺术能在这个法度之内,那么他的艺术一定是好的。朱熹特别欣赏吴道子的人物画笔法，有精妙的见解。在《跋吴道子画》曰：“吴笔之妙，冠绝古今，盖所谓不思不勉，而徒容中道者,兹其所以为画圣与!”在《朱子语类》卷第一百三十八中说，吴画妙就妙在“盖画须如莼菜样滑为好，须是圆滑时方妙。”

    本文介绍朱熹《跋吴道子画》（图2）和诗文（图3），作点校、笔者注、欣赏吴画（图4和图7）等，供读者阅读与思考。

    图2、（宋）朱熹,《晦庵集》,《跋吴道子画》，【卷八十四】,29a/31a1，载自“四库全书”,详校官吉士 臣朱理，主事 臣吕云栋复勘，总校官庶吉士 臣仑圣脉，校对官中书 臣叶兰，膳录监生 臣张元任

    笔者注：类同本文的史料有：朱熹《唐吴道子画卷》,载自“四库全书”,（淸）康熙圣祖仁皇帝,《御定书画谱》,【卷八十一】,55a/57a。

    【点校】《跋吴道子画》 又名：《唐吴道子画卷》

    顷年见张敬夫家藏吴画昊天观壁草卷，与此色绝相类，但人物差大耳。此卷用纸而不失色，又有补画头面手足处，应亦是草本也。张氏所藏本出长安安氏,后有张芸叟题记云：其兄弟折产,分而为二。此特其半耳,顷经临安之火,令不知其存亡,而此卷断裂之馀,所谓天龙八部者,亦不免为焦头烂额之客岂三灾厄会仙圣所不能逃邪,是可笑也。吴笔之妙,冠绝古今,盖所谓不思不勉，而徒容中道者,兹其所以为画圣与!季路所藏法书名画甚富,计无出其右者。既以得观为幸,因记岁月于其后。宝庆元丁巳十月十日已卯也。朱景仲晦父

    笔者注：〈1〉顷年，近年。〈2〉草本为草稿。〈3〉张敬夫，朱熹的湖南长沙老友张拭，字敬夫。〈4〉与，同欤，本文作语气助词。

    图3（宋）楼钥题跋和（宋）朱熹题诗。（淸）康熙圣祖仁皇帝《御定历代题画诗类》,楼钥题，【卷六十六~卷六十八】,11a；（宋）朱熹,《晦庵集》，吴画，【卷三～卷五】,9a1/2，均载自《四库全书》。

    笔者注：据《法华经·提婆达多品》说，“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。（清）乾隆皇帝阅读与亲眼目睹朱熹这篇《跋吴道子画》中的四部神仙，并多次手书《题吴道子天龙八部中四部图》，他评定为“道子真迹，无上神品”。

    （淸）康熙圣祖仁皇帝《御定历代题画诗类》记载，南宋大臣、文学家、楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县〈今属浙江宁波〉人。楼钥学宗朱熹，性喜藏书，祖父楼郁家中藏书万余卷，筑东楼于月湖畔，藏书楼名“东楼”。他有一首诗《题汪季路侍郎所藏吴道子天龙八部》：

    妙绝天龙八部图，细看真不失锱铢。声名自足高千古，题品尤难过二苏。

    旌旆冕旒犹可想，鬼神人物亦何殊。君看坐位兰亭草，费尽工夫学得罪。

    【欣赏吴画】

图4、欲得其人之天

    笔者注：据说，左一图在敦煌220窟，为吴道子画迹，有待鉴定。左二至四为乾隆年代，曾我萧白画家潜心临摹吴道子的作品。

图5、莫高窟第220窟対舞图

    笔者注：莫高窟第220窟対舞图，传吴道子画迹，有待鉴定。

图6、吴道子《送子天王图》（局部），日本大阪市立美术馆收藏

    笔者在四篇报导画圣吴道子文献中，都分别列入这幅《送子天王图》的不同局部，希望能够引起读者的关注。对它是否真迹的争论由来已久，期待这幅吴画卷及其史料原文适时全部曝光，应该会有一个令人信服的结论。

图7、用高科技检测仪器，鉴定书画文物。 吴李才制作

    右图：科学家应用透过高能X光分析（截图）达芬奇传世画作《蒙娜丽莎的微笑》，科学家发现该画作共享了40层极纤薄的油彩，每层厚度仅2微米。设想使用：“电子自旋共振谱记年法”、“同位素记年法”，利用碳14、热释光都可以对不同的文物进行年代测定，鉴定它们的真伪,效果应该是令人信服的。希望我国的书画艺术家要走向世界，逐步树立科学精神，接受科学训练，学会用科学数据说话。仅靠人为目鉴和史料考证鉴定古代书画真伪，是很不完善的。

    左图：吴道子《宝积宾迦罗佛》，台北故宫博物院藏，傍列护法王二。其下诸魔歌舞。瘦金书题。

    笔者注：据介绍说，本图左方标绫 御题行书（乾隆庚寅御题。文不录）。

    鉴藏宝玺 八玺全。太上皇帝之宝。嘉庆御览之宝。宣统御览之宝。宣统览赏。无逸斋精鉴玺。收传印记 双龙玺。政和。房之印。半印。御书。秘殿珠林续编干清宫着录。如果这幅吴道子《宝积宾迦罗佛》，允许用先进的检测仪器进行测定的话，结果会是吴道子的真迹吗？有待鉴定。