朱熹《跋吴道子画》 打印本文 打印本文  关闭窗口 关闭窗口  
作者:吴李才  文章来源:本站原创  点击数  更新时间:2015/10/23 17:10:45  文章录入:吴李才  责任编辑:吴卫东
 

朱熹《跋吴道子画》

作者:吴李才  (2015-10-23)


图1、朱子笔迹画像

    朱熹(1130-1200),字符晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公,尊称为朱子。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者。他撰写《跋吴道子画》可见,朱子是一位亲眼目睹吴道子画《天龙八部》真迹的历史人物。在(明)张丑,《清河书画舫》(淸)卞永誉《书画汇考》和乾隆《吴道子画天龙八部中四部图》等文献中,有文字记载此吴画,也使他在画史中留传千古。但遗憾的是,笔者暂未能找到这幅图片给读者欣赏,是否失传或某权威(传)吴画云,仍有待寻求踪迹。

    朱熹说吴道子的画所以最好,能成为画圣,不在于他过多去构思之巧妙,造型之惟妙惟肖,赋色之新丽等技艺的因素,而是他作画时显得从容不迫,一切却又都在法度之内。也就是说“理”和“道”相结合了,这才是吴道子画冠绝古今的原因。朱熹认为,何种艺术,无论是书法,还是绘画,都有一个法度,这个法度是本然如此的。如果从事艺术能在这个法度之内,那么他的艺术一定是好的。朱熹特别欣赏吴道子的人物画笔法,有精妙的见解。在《跋吴道子画》曰:“吴笔之妙,冠绝古今,盖所谓不思不勉,而徒容中道者,兹其所以为画圣与!”在《朱子语类》卷第一百三十八中说,吴画妙就妙在“盖画须如莼菜样滑为好,须是圆滑时方妙。”

    本文介绍朱熹《跋吴道子画》(图2)和诗文(图3),作点校、笔者注、欣赏吴画(图4和图7)等,供读者阅读与思考。


    图2、(宋)朱熹,《晦庵集》,《跋吴道子画》,【卷八十四】,29a/31a1,载自“四库全书”,详校官吉士 臣朱理,主事 臣吕云栋复勘,总校官庶吉士 臣仑圣脉,校对官中书 臣叶兰,膳录监生 臣张元任

    笔者注:类同本文的史料有:朱熹《唐吴道子画卷》,载自“四库全书”,(淸)康熙圣祖仁皇帝,《御定书画谱》,【卷八十一】,55a/57a。

    【点校】《跋吴道子画》 又名:《唐吴道子画卷》

    顷年见张敬夫家藏吴画昊天观壁草卷,与此色绝相类,但人物差大耳。此卷用纸而不失色,又有补画头面手足处,应亦是草本也。张氏所藏本出长安安氏,后有张芸叟题记云:其兄弟折产,分而为二。此特其半耳,顷经临安之火,令不知其存亡,而此卷断裂之馀,所谓天龙八部者,亦不免为焦头烂额之客岂三灾厄会仙圣所不能逃邪,是可笑也。吴笔之妙,冠绝古今,盖所谓不思不勉,而徒容中道者,兹其所以为画圣与!季路所藏法书名画甚富,计无出其右者。既以得观为幸,因记岁月于其后。宝庆元丁巳十月十日已卯也。朱景仲晦父

    笔者注:〈1〉顷年,近年。〈2〉草本为草稿。〈3〉张敬夫,朱熹的湖南长沙老友张拭,字敬夫。〈4〉与,同欤,本文作语气助词。

    图3(宋)楼钥题跋和(宋)朱熹题诗。(淸)康熙圣祖仁皇帝《御定历代题画诗类》,楼钥题,【卷六十六~卷六十八】,11a;(宋)朱熹,《晦庵集》,吴画,【卷三~卷五】,9a1/2,均载自《四库全书》。

    笔者注:据《法华经·提婆达多品》说,“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八部》。(清)乾隆皇帝阅读与亲眼目睹朱熹这篇《跋吴道子画》中的四部神仙,并多次手书《题吴道子天龙八部中四部图》,他评定为“道子真迹,无上神品”。

    (淸)康熙圣祖仁皇帝《御定历代题画诗类》记载,南宋大臣、文学家、楼钥(1137~1213)南宋大臣、文学家。字大防,又字启伯,号攻媿主人,明州鄞县〈今属浙江宁波〉人。楼钥学宗朱熹,性喜藏书,祖父楼郁家中藏书万余卷,筑东楼于月湖畔,藏书楼名“东楼”。他有一首诗《题汪季路侍郎所藏吴道子天龙八部》:

    妙绝天龙八部图,细看真不失锱铢。声名自足高千古,题品尤难过二苏。

    旌旆冕旒犹可想,鬼神人物亦何殊。君看坐位兰亭草,费尽工夫学得罪。

    【欣赏吴画】

图4、欲得其人之天

    笔者注:据说,左一图在敦煌220窟,为吴道子画迹,有待鉴定。左二至四为乾隆年代,曾我萧白画家潜心临摹吴道子的作品。

图5、莫高窟第220窟対舞图

    笔者注:莫高窟第220窟対舞图,传吴道子画迹,有待鉴定。

图6、吴道子《送子天王图》(局部),日本大阪市立美术馆收藏

    笔者在四篇报导画圣吴道子文献中,都分别列入这幅《送子天王图》的不同局部,希望能够引起读者的关注。对它是否真迹的争论由来已久,期待这幅吴画卷及其史料原文适时全部曝光,应该会有一个令人信服的结论。

图7、用高科技检测仪器,鉴定书画文物。 吴李才制作

    右图:科学家应用透过高能X光分析(截图)达芬奇传世画作《蒙娜丽莎的微笑》,科学家发现该画作共享了40层极纤薄的油彩,每层厚度仅2微米。设想使用:“电子自旋共振谱记年法”、“同位素记年法”,利用碳14、热释光都可以对不同的文物进行年代测定,鉴定它们的真伪,效果应该是令人信服的。希望我国的书画艺术家要走向世界,逐步树立科学精神,接受科学训练,学会用科学数据说话。仅靠人为目鉴和史料考证鉴定古代书画真伪,是很不完善的。

    左图:吴道子《宝积宾迦罗佛》,台北故宫博物院藏,傍列护法王二。其下诸魔歌舞。瘦金书题。

    笔者注:据介绍说,本图左方标绫 御题行书(乾隆庚寅御题。文不录)。

    鉴藏宝玺 八玺全。太上皇帝之宝。嘉庆御览之宝。宣统御览之宝。宣统览赏。无逸斋精鉴玺。收传印记 双龙玺。政和。房之印。半印。御书。秘殿珠林续编干清宫着录。如果这幅吴道子《宝积宾迦罗佛》,允许用先进的检测仪器进行测定的话,结果会是吴道子的真迹吗?有待鉴定。


(本文在《华夏吴氏网》发稿,致感谢!)