据传说，吴三桂在衡州称帝兵败，女儿和女婿夏国相取道湘西再经贵州回云南，路过湖南省吉首乾州时，吴三桂女儿病逝，于是被安葬在乾州城东的大营垴，百姓称之为“皇姑坟”。大营脑的名称来源于此地曾经驻扎清朝的兵营。据称这些清兵是镇压吴八月起义的清廷部队（见网文  http://bbs.07430743.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1430738 ）。

吴三桂女婿夏国相擅长谋划，是吴三桂得力干将。吴三桂衡州称帝，封夏国相为宰相，吴三桂去世，夏国相指挥大军退出湖南。吴世藩在贵州贵阳迎接到吴三桂的灵柩，夏国相拥立吴世藩即位，吴世藩在贵阳称帝。

当时由湘入黔有两处要道，一为辰州之辰龙关，一为武冈之枫木岭。其中辰州（今名沅陵）有夏国相心腹部将郭壮谋驻扎。夏国相回云南，必定选走辰州。而从辰州走陆路入黔，需经乾州。由此可见，乾州地区流传的吴三桂女儿女婿过路乾州之事是有根据的，“皇姑坟”传说并非妄言。

民国以前，乾州本地文史爱好者吴发善和黄穆如先生（乾州知名教育家、毛泽东在省一师的同班同学），曾对皇姑坟的真伪作过实地考证。如今，大营垴已经纳入乾州古城景区开发范围，垴顶上修建了一座壮观大气的文峰塔。文峰塔所在地是自来水厂的旧址。

明朝湖南吉首苗族人吴鹤（吉首市吉首乡上崂村人）编撰的吉首吴氏族谱，叙述吉首的苗族吴氏是吴三桂后裔。

吴鹤是苗族明代教育家、诗人，谱中分“姬氏漂流考”、“鲁宗国考”、“隐姓氏考”、“溪头上崂割分疆域”、“大房同宗”、“历代吴姓文武军功出身录”、“功牌杂志录”、“委任”、“诗录”、“历代名员录”、“节孝”、“寿老”等章篇，对研究苗族繁衍及教育文化史有参考价值。此谱共2卷、1册、130页。草纸线装，楷体墨书，页面尺寸为27.3X19.5cm，四周双边，11行18至20字，有页码插图，保存完好，湘西自治州民研所有收藏。

清朝中期，吉首平陇苗族武术大师吴八月曾发动反清起义。

吴八月又名吴世宁，生于1728年，于吴三桂去世50年之后出生，苗族原始宗教“巴得雄”赐吴八月法名为吴华领，吴八月在苗族武林中尊号“八月肖”，“肖”系苗姓，即汉姓“吴”，“八月肖”即“吴八月”，吴八月是吉首平陇(今吉首市社塘坡乡平陇村，此地于清朝属凤凰厅地，后划给乾州厅，即现在的吉首市)一位普通的苗族农民。据考，吴八月原籍凤凰厅杉木寨。八月幼时随父迁居平陇，无甚家产，仅靠其父子兄弟烧炭抬轿挑脚维持生活。当时，清王朝在苗疆正以武功推行其“改土归流”政策，清朝统治阶级对苗族人民的政治压迫和经济剥削日趋严重，民族矛盾日益尖锐。

当初，吴八月要拜苗族武术大师石老喜为徒而不成，感叹道：“官老爷袒护客家，土神仙不救苗人，怪不得果雄(苗语：苗家)受欺侮！若我吴世宁有你石师傅的本事，我尽招天下穷苗练好武艺，看他官家奈我何？”石老喜闻言大惊，于是石老喜将乎生所学，尽传吴八月，且又教他学汉文，学“巴得雄”。吴八月成了他最得意的门生，并将入赘做女婿。十年之后，吴八月新编了《大四门拳》、《八合拳)以及“九滚十八踢”、“九牛造栏”等等策手招式。

吴八月与石三保、石柳邓等头人秘密串联苗寨，以地区、宗教或姓氏恢复“鼓社”活动，建立“榔”“款”组织，广泛开展“登仙”活动，以发动群众。同时，还四乡传授“吴八月拳术”，以至日后起义军的主要部将，大都是他早年的门徒。起义初期，吴八月为起义军书写文告，当起义爆发以后，吴八月的队伍不断发展和壮大，还广泛团结了汉族及其它兄弟民族人民群众一道反清，吴八月战败永州镇总兵苏灵，湖南提督刘君辅，贵州提督彭廷栋等数十名清军高级将领，全歼了湖广总督福宁进犯苗疆的所部六千人，取得了震惊清王朝的“狗爬岩大捷”，清朝乾隆六十年乙卯(公元1795年)农历8月，吴八月被各路义军首领公推为“吴王”，认为吴八月是吴三桂转世，建立了以“吴王”为首的苗族人民政权。

清朝乾隆六十年乙卯(公元1795年)农历11月3日，吴八月于卧盘寨为昔日的战友---叛徒吴陇登出卖而被捕，并于清朝嘉庆元年丙辰(公元1796年)3月15日在清军大营慷慨就义，终年六十七岁。吴八月所生四子一女，三子吴庭礼为二任“吴王”，后病逝于军中；四子吴庭义为三任“吴王”，因战地重伤被俘，解往北京凌迟处死。

吴八月自称是吴三桂后裔，但是确切与否，有待考证。从其反抗精神方面来判断，似是一脉相承。