有一位熊氏家族的人（熊飞骏）写了一篇网文《一个只有“立场”没有“是非”的民族》，里面提到熊氏家庭的一件事，他写下以下的一段话：

传统中国曾经是一个讲“是非”的民族。我爷爷曾经讲过本地熊氏家族在上世纪三十年代曾活埋了四个人，原因是我族和仇家发生械斗，那四个后生依仗熊氏在当地的大族地位，居然冲上去对仇家的大姑娘动手，脱下了对方的上衣。这等伤天害理之举不用仇家上告，本族人就义愤填膺把四人活埋了。这或许是熊氏家族能成为当地望族且长盛不衰的主要原因。不知从何时起，我们的民族放逐了“是非”转而向“立场”投诚了？

以上熊氏家族的做法，对不对，暂且不论，先说这种做法的智慧成份，一是消除了仇恨，赢得了和平，因为这样做，仇家就不会因为这件事，得到口实，火上浇油，从而再次发生械斗，二是保护了本族妇女，因为这样处理，表示了熊氏家族对污辱妇女的零容忍，所以仇家不会以污辱熊氏家族妇女的方式来复仇。如此为整个家族赢得了安全与自尊的基础，这种自清门户的做法，这种不藏污纳垢的做法，看似大德，实为大智。而那些藏污纳垢的人，因为害怕自己的不德不智被人放大，所以常常高叫着不要搬弄是非。可见，那些高叫着不要搬弄是非的人，必定是那些藏污纳垢的人，必然是从根本上破坏团结和睦的缺德短视缺心眼的人。

至于以上事情的具体做法，当然不一定是以活埋的方式自清门户，首先污辱妇女是不是犯死罪，是个问题，二是可以有其它方式，比如古代的吊打，吊在树上鞭打，以及之后逐出家族，不入家谱。等等，处理方式可以很多。

所以，深圳吴文化交流会的会刊的发刊词的标题是“劲吴清风”，清风而生和睦，和睦而生团结，团结而生强劲，强劲而生强大。

大家都知道，熊氏是楚国后裔，楚国在周朝，从一个子爵国家，逐渐发展壮大，到东周时期，己是一个泱泱大国与强国，从熊氏家族以上的传统做法来看，当初楚国的壮大与强大，不是偶然的。这种做法与萎琐的短视的护短与藏污（所谓的家丑不外扬）相比，显然是智德双全。后者的做法显然是不智不德。

春秋时期，楚国在一段时期里，丢失了他们的传统，而至楚国高层藏污纳垢，被后起的吴国给予沉重的打击，吴国在楚国人伍子胥的帮助下，利用楚国高层的藏污纳垢，以三万人的吴国军队击败二十万楚国军队，曾经一度攻占了楚国的国都，占领楚国，为吴国赢得千古荣耀。但是楚国毕竟祖上积德，没有亡国，后来侥幸复国，复国之后的楚国，中规中矩，不再藏污纳垢，再后来，吴起还帮助楚国再次中兴，成为强国。

因为楚国有这样的做法，所以楚国人的上上下下的爱国爱民的精神是自发的，楚王一次在打猎时丢失了宝剑，楚王却不着急寻找，楚王说，楚人爱剑，剑在楚国。意思很明显，宝剑在楚王手里，与在楚人手里没什么不同。楚王与楚人是同呼吸共命运的，什么宝贝，不一定是由楚王搜罗过来拿在手里，所谓搜刮民财。这种大度大气，是一个大国大王的风范。与贪污盗国敛财于私家的做法完全不可同日而喻。所以楚国被秦国所灭之时，出现一个口号是“楚虽三户，亡秦必楚”。显示楚人对楚国深切的爱，而不是楚国人心不归，人心涣散，连楚国人都认为楚国该亡该死。这种深切的爱，自然形成了立场，而不是大呼小叫的勒令别人站对立场，靠大呼小叫命令方式勒令别人注意立场的，只能是强迫的，令人反感的，也是不能长久的，会被人骂为该死该亡的。这种大呼小叫的勒令方式，本质上是地痞和流氓行为。

网上有一篇网文《当流氓强大时》，可见当流氓强大时，那种大呼小叫着勒令人们站对立场的情况就会肆意放滥。当然，一些吴氏族人，看到流氓强大时，为避免被流氓伤害，而立即跟着流氓一起大呼小叫着要人们站对立场，看上去是流氓的同伙，但是一到流氓不强大时，立即把流氓打入十八层地狱，让流氓到流氓该去的地方去。这就是所谓的掌握时机在大是大非的问题上做对了，也没有什么不妥，也是英雄。当然流氓也知道这些大呼小叫的吴氏族人有这么回事，所以自然也会防着这些积极靠拢而跟着大呼小叫的这些吴氏族人，而这些机灵的吴氏族人，自然也会防着流氓。

原国务院副总理吴桂贤在第四届世界吴氏恳亲大会上说：吴氏也要向其它姓氏学习。愿意学习，这本身就是大德大智的表现。所以，这个介绍熊氏的文章，可以放在吴氏的网站中。