再议宣公之九：与弼

吴与弼（1391~1469年）初名梦祥、长弼，字子傅（一作子传），号康斋，明崇仁县莲塘小陂（今江西省抚州市崇仁县东来乡）人。崇仁学派创立者，明代学者、诗人，著名理学家、教育家。在清代黄宗羲的《明儒学案》一书中，《崇仁学案》位列第一，吴与弼为《崇仁学案》的第一人，显示了吴与弼在明代学术思想界的重要地位。

有关吴与弼生平，即吴康斋年谱，已在本网站有详尽介绍。早于2013年5月，我在本网站，也介绍过明朝作者焦竑在《国朝献征录》，其中撰写的《江西吴与弼行状》一文，还有一个没署名的“游客”留言，送我与弼撰写的《吴氏族谱序》（详见附件），在此，谨致以迟来的谢意。并就与弼撰写的《吴氏族谱序》，谈谈我的看法。

吴与弼可以说《读破万卷书》，饱读《春秋》，下笔如流，在《吴康斋年谱》的晚年，曾为江西的亲朋好友家族，写过许多《族谱序》，例如：

1441年，51岁，《潭江潘氏族谱序》

1444年，54岁。为吉塘学生张循、张实写族谱序言。

1447年，57岁。《高畲吴氏族谱序》；

1450年，60岁。《务东周氏家谱序》、（《务东周氏族谱序》、《裴氏族谱序》为丰城戈瑛、临川长湖章氏兄弟和元贵源等人写族谱序言。

1453年，63岁。《同安李氏家谱序》、《同安黄氏家谱序》、《同安丘氏家谱序》、《述溪方氏族谱序》、《上饶娄氏家谱序》、《上饶周氏族谱序》

1458年，68岁《唐山戴氏族谱序》、《荆溪华氏族谱序》、《孙坊孙氏族谱序》、《种湖章氏族谱序》、《胡氏族谱序》、《胡氏族谱序》、《长山晏氏族谱序》、《乐安草堂易氏族谱序》、《杨溪饶氏族谱序》、《余姚杨氏族谱序》、《上饶祝氏族谱序》、《临川冈上李氏族谱序》、《临川冈上李氏族谱序》、《临川凤栖原周氏族谱序》、《临川凤栖原周氏族谱序》、《陈言十事族谱序》、《跋忠国公石亨族谱》；

据《吴康斋年谱》作者介绍，1459年，69岁。此后，康斋似未再给学生、朋友和同事写族谱序言。

“游客”赠我的《吴氏族谱序》，撰写于1465年，时年吴与弼已75岁。《吴康斋年谱》载：“学生李章仙逝。回到临川。”估计这篇《吴氏族谱序》就是为临川吴氏撰写的。由于没有收入《康斋集》内，故《吴康斋年谱》并没有提及。

吴与弼撰写《吴氏族谱序》时（1465年），已年近七十五岁，

如今我重读与弼撰写的《吴氏族谱序》，看到他不“因循守旧”，他有他自己独到的见解，确与众不同，当然，他的观点、见解是否合理？准确？是否赞同？那又是另一回事。我主要谈谈以下几点：

1. 关于宣公世系：

   《与弼序》先讲“吴氏渊源：“吴、周之后，本姬姓，周太王长子（太伯）所封地也，后以国得姓。历十九世至寿梦始称王。为幼子札贤，不继受，季立以义，封延陵，遂号延陵季子。国传阖闾二十五世至夫差。”

   继而谈及“吴氏世系”：“越季札生镐，镐生汶，汶生椿，椿生炼，炼生堡，堡生洁，其子瑗徙居洛阳。十一世生灵，灵于汉昭帝元凤四年甲辰徙居凌州卞仪县。”

   1季札--2镐-- 3汶-- 4椿-- 5炼-- 6堡-- 7洁-- 8瑗—■—■—11灵—■—■—■—■—■—■—18兢

   （这里说宣公属季札世系是对的，但季札至镐公以下11世也有问题，待查。）

   进而再谈“宣公世系”：“十八世始生超公，讳兢，唐中宗时授值史馆，撰贞观政要，奉唐敕封田烈申宰相，又赠大史，始生伯，伯因步大伯次子苗，居冯县，即芮地，乃改芮。芮生徊，北守淮南，乃建湖南庙。徊生五子：珍、非、襄、卜、初公，任处州史。

   -- 18兢--  19伯--  20芮--  21徊--  22初--  23简--  24宣

   （这里说宣公是兢七世孙，是对的！但代次不对。）

2. 关于宣公驸马：

   《与弼序》写道：“生简公，四川节度使，徙居阆州巫锡山兰登谷。生宣，唐昭宗大顺二年辛亥（891年），迨粱太子开平三年己巳（909年），娶孟知祥女长垣公主，得封长垣君。公生子三：曰纶、曰经、曰绍。”

   注意：这；在这里，与弼把宣公生年，从唐乾符元年（874年），降至“唐昭宗大顺二年辛亥”（891年），直到“开平三年己巳”（909年），宣公17岁，才娶孟知祥女，这就避开了老丈人与女儿、女婿同龄的不合理性，后孟知祥称帝，“知祥女长垣公主，得封长垣君，宣公为驸马”，也就顺理成章，毫无破绽。

3. 《与弼序》以下所叙，基本与《遗嘱》《源流》《蕃衍》《行状》内容基本相同，都是“有逢井居者三、逢塘居者十、逢源居者五，然初议以此三者为识。”等语。最后：“弼等复将次第而修之，整伦理焉，恩重义摭，尊祖敬宗之心而赞成焉。吾族之兴也，渤然也.是为叙。”说是“整伦理焉”，显然，包括宣公生年更改为：“唐昭宗大顺二年辛亥”（891年）”的内容，但最终并没有受到族人的重视和接受。

4. 吴与弼生前为江西亲朋好友家族撰写《族谱序》数以十计，但他一生只写过二篇《吴氏族谱序》，最早写成的是1447年，57岁的《高畲吴氏族谱序》（见附件二），而1459年，69岁封笔后，临终（1469年）前四年，才写成他最后的一篇《吴氏族谱序》（1465年），可知他对《与弼序》的撰写态度是慎之又慎，考虑再三才写成的。

5. 纵观所有的宣公后裔的《族谱序》，大部分都选载了《朱熹序》《文天祥序》《眞德秀序》《王十朋序》以至《攀龙序》。广东的先贤陈白沙是他的徒弟，佛山的太师梁储是他的徒孙，吴与弼其名声也许不及朱熹、文天祥，但总比眞德秀、王十朋、攀龙强吧？ 但所有的《吴氏族谱》。选载《与弼序》的却少之又少，未知何故？

    

   附件一：与弼撰《吴氏族谱序》原文

    

   吴、周之后，本姬姓，周太王长子所封地也，后以国得姓。历十九世至寿梦始称王。为幼子札贤，不继受，季立以义，封延陵，遂号延陵季子。国传阖闾二十五世至夫差，越季札生镐，镐生汶，汶生椿，椿生炼，炼生堡，堡生洁，其子瑗徙居洛阳。十一世生灵，

   灵于汉昭帝元凤四年甲辰徙居凌州卞仪县。十八世始生超公，讳兢，唐中宗时授值史馆，撰贞观政要，奉唐敕封田烈申宰相，又赠大史，始生伯，伯因步大伯次子苗，居冯县，即芮地，乃改芮。芮生徊，北守淮南，乃建湖南庙。徊生五子：珍、非、襄、卜、初公，任处州史。

   生简公，四川节度使，徙居阆州巫锡山兰登谷。生宣，唐昭宗大顺二年辛亥（891年），迨粱太子开平三年己巳（909年），娶孟知祥女长垣公主，得封长垣君。公生子三：曰纶、曰经、曰绍。

   及十九年.《暨后唐应顺元年（公元934年）》知祥薨。宣乃同三子下江南，徙居抚州临川，地名彭泽石井，暨金斗窠。次子讳经，仍居其所。长子纶、幼子绍，复徙居于南丰县嘉禾驿，正居祝家山里。宣公于后汉乾佑四年（951）月卒，葬从周乡，地名金鱼潭畔华家窠上，坐东向西。纶生子十、经生子三、绍生子五、孙十八人，曾孙七十七人，其人繁丁众，可不谓盛乎。始至宋天圣四年间（1026）建东岳庙于南，次年八月被火焚其居。于是纶公与弟留言曰：汝等各听所居：以井、塘、源三者为誓，不可冒昧以居，恐世远地隔，有忘源流之本，失专敬之义哉。自此祖宅于外。后居成立，有逢井居者三、逢塘居者十、逢源居者五，然初议以此三者为识。于是始有居赣州者、有居建昌者、有居南昌者、有居福建邵武者。近年余裔散居临安、临川、宜黄、崇仁、金溪、丰城、广信、湖广各处有人矣。吁！亦盛哉。然而世远人众谱系茫，岂昧不没前人之祀，塞后人尊敬之道路乎？于是，弼等复将次第而修之，整伦理焉，恩重义摭，尊祖敬宗之心而赞成焉。吾族之兴也，渤然也.是为叙。

    

                    明成化乙酉年（1465)岁五月     吉旦

                        恩赐文华殿左春坊左谕德不宾处士与弼拜书

   附件二：与弼撰《高畲吴氏族谱序》原文