王澍《延陵季子墓题字》考正

作者：吴李才 （2017-4-10）

在江苏丹阳县南门外，延陵季子庙中，有篆书“呜呼有吴延陵季子之墓”十字碑，传为孔子书，不足信。（清）王澍清认同欧阳公的观点，他在《竹云题跋》中曰：“欧阳公谓孔子未尝至吴，此十字必非孔子作，然篆法敦古，即非孔子亦决不是汉以后人书。”

本文首次在吴氏网络平台上，录入王澍撰的第三篇辨析文：《竹云题跋》文献中的《延陵季子墓题字》原文和点校稿。他的考正，对我们探索“孔篆呜呼语” 是有重要的文献参考价值。供读者阅读与思考。

一、《延陵季子墓题字》原文

来源：《四库全书》，乾隆四十二年五月恭校。

二、《延陵季子墓题字》点校稿

《延陵季子墓题字》（清）王澍撰

延陵季子墓题字，世传以为孔子书，故渊明《季札赞》有“夫子戾止，爰诏作铭”之语，张燕公《谢碑额表》亦云：“孔篆季札之坟，泰存展季之垅。”据此，则此十字信为孔子书。李阳冰学《峄山碑》，得此而后变化，信不诬也。但《淳化》所收字小，而延陵石刻极大，一书而大小不同如此故。欧阳公谓孔子未尝至吴，此十字必非孔子作，然篆法敦古，即非孔子亦决不是汉以后人书。《淳化》所裁一十二字乃后入。因此碑缩成小字，又于“有吴君子之”五字外，妄增七字，笔力短弱其非孔子书决矣。张司直云，旧碑湮灭，玄宗命殷仲容模拓，今此碑正仲容所模，余稍加收束，令就吾尺幅取便装册，若其字势固不敢分毫增減也。

刘昌诗《芦浦笔记》云：《孔子书》十有三字（注：应是十有二字），内有“吴君子之”五字，与此碑字画如一，或者后人衍此题墓上。按十字碑唐玄宗命殷仲容模拓，大历中萧定重刻于石，张从申碑跋可证。《阁帖》刻于宋太宗淳化中，远出十字碑后，谓《阁帖》缩取此碑则可，谓此碑衍《阁帖》可乎？又《阁帖》仅十有二字，此误以谓十三，本不足置辨，聊复书之，以当一笑。

三、王澍篆书欣赏

王澍是清初著名的篆书家,其一生潜心治学,临古不辍。他的书学理论及其篆书成就，引领并影响着清代篆书书坛,对清代及其后学者产生了深远的影响。选录以下王澍篆书作品，供读者欣赏。

               图3-2、王澍篆书对联                    图3-1、王澍篆书七言联

篆书七言联 立轴 纸本

钤印：王澍之印（白文）、天官大夫（白文）。

译文：茗代香醪寻味淡，论如乐解会心情。

篆书对联 屏轴 墨色纸本

136×30厘米，钤 印：澍（朱）司封司谏史官（朱）。

款识：集秦绎山刻石拓本，行云老人良常，王澍篆。

译文：孝起于家功显于国，惠流如泽威立如山。

纸本尺寸：128×71，厘米，钤印：天官大夫、王澍、积书岩。

藏印：仪征张重威鉴藏书画印。

题识：第八洞天第一福地恭寿老人王澍书。

    图5、王澍篆书尚方镜铭轴

王澍《篆书汉尚方镜铭轴》,上海博物馆藏。

纸本,纵94.8厘米,横40.5厘米。此轴为篆书汉尚方镜铭文,时年六十二岁。

释文：尚方御镜大毋伤，左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌。

款署：汉尚方镜铭。雍正己酉冬十有二月朔旦，琅玡王澍书于九龙山斋。 

 （ 本文在《华夏吴氏网》发稿，致感谢！ ）