作者：吴李才  （2015-12-19）

    四、吴少微文六篇

    第一篇：唐北京祟福寺铜钟铭

李昉（925年－996年），字明远，汉族，深州饶阳（今河北饶阳县）人，五代至北宋初年名相、文学家。后汉乾佑年间（948年）进士。累官至右拾遗、集贤殿修撰。后周时任集贤殿直学士、翰林学士。宋初为中书舍人。宋太宗时任参知政事、平章事。曾参与编写宋代四大类书中的三部（《太平御览》、《文苑英华》、《太平广记》），有文集五十卷，今已佚。《文苑英华》是北宋四大部书之一，古代诗文总集。宋太宗赵炅命李昉﹑徐铉﹑宋白及苏易简等二十馀人共同编纂。 

图6、（宋）李昉,《文苑英华》,【卷七百八十七~卷七百九十一】,61a2/63a2 （数码版,页）

笔者注：吴少微在（清）童诰等《辑钦定全唐文》，【一百十八】收录有《为并州长史张仁亶进九鼎铭表》等六篇，本篇《唐北京祟福寺铜钟铭》是选录自（宋）李昉《文苑英华》，是最早版本（有注释）,清版本-童诰等《辑钦定全唐文》是依据宋版本-李昉《文苑英华》重编的,故宋版本有权威性和可信度。

【点校】

夫钟者，梵场之信依据鼓也。聚万法者，莫大编的乎信版鼓。是佛置信鼓，所以穷远究微，一切贤圣，恒河沙数者也。所以开教设敬，使天下之人，善劝而淫惧也。所以制鬼神之端，而魔魅不得闪其人（疑衍）奸，义刹（一作杀）不得载其毒也。 〈接下页〉

图7、（宋）李昉,《文苑英华》,【卷七百八十七~卷七百九十一】,65

    【点校】 〈接上页〉故以听则不惑，以念则受福者，信鼓之谓矣。洞夫树之而不朽，功（一作攻）之而不匮，扬言曰：皇后之旧业（一作叶）也。飞龙在天，载华厥号，殿赩翼，庭煌煌，井甃不改，耽耽万构，有钟在堂，窕而不满。越相公御史大夫钜鹿魏元忠，仗旄钺，振金鼓，发秦兵河卒，利伐猃狁，钩车飓逐而北之，於是休兵。十月，入自禅关，闻钟声，薄而观之，曰：「斯一鼓铁也，曷以昭苏群聋，光响皇梵？」愿税金紫之秩，贾梁岷之铜，张而镛之，俾兵（一作碑丘）哮吼，埏周俶字（一作叔字）。会东郊不开，公於是再有卢龙之役。天子申命执金吾南阳张公仁亶以魏公之事，端尹北京，保厘府戎，左右梁叶，纂铸洪器。庀工虑钧，涂坯堪劂，壤象晞炭，隧宣火房。盍��飞廉，扇回禄，金光铄，铅液注，煎准沸渭，烂烻烘赫。爇重云，焮宝界，郁攸而不可响者，旬有日矣。烂连廼撤乃相，制作可观，尝试而铿之，声闻于天。得未尝有：大而不瓠，敏也；长而不掉，正也；固而无瑕，忠也；扣之则应，信也。大扣则粗厉而猛奋，勇也；小扣则清逾而温韵，仁也。刚而为圜，天〈接下页〉

    图8、（宋）李昉,《文苑英华》,【卷七百八十七~卷七百九十一】,67

    【点校】 〈接上页〉也；含章而贞，地也。非夫虚（疑）妙纯粹，幽替而不测者，孰能致於此？故良冶歔欷，群真恞跃，自相与建高台於西厢，殚土木之环峻赫如也。则俯绋以累之，攒栾以扛之，千人引，万人唱，夫力斯拔，登大悬焉。猛虎赑负以奋翣，长絙掣（疑作掣）曳以縻桙（疑），四缁用壮，是拒是考。始作也，锽锽乎，双城井陌，震来虩虩，少纵也。惊远而惧迩，山讹而河泄，蹶狂故颜鱼（一字疑）啜尔其乱也，天地殷，雷霆斗，鱼脱渊，羽膋雊，虥驳栗栗而汗涸，况貔虎与百兽？夫其终也。戢怒游威，舂容将尽，久而不绝，雄雄乎无间北方之强能与，罔不谛听而求时夜。於是旭旦之音达，而人用悛惕，伐虞泉而人悲衰老，鼓昏定而人悟烦爱。宵中哉人释其病，昧爽哉人窒（疑）其意，欲总九围而利万有者，勉是夫！初大夫之祷施也，人咸曰休哉；夫美而不称，君子以为诬矣。若二公美，莫不可歌也，则其畴离之。颂曰：
    佛说撞钟本三声，昭会百众持六情。厥有叱王爱轮（疑）〈接下页〉

    图9、（宋）李昉,《文苑英华》,【卷七百八十七~卷七百九十一】,69a/【目录一】1a1

    【点校】 〈接上页〉割，故我长击以护脱。因而作偈演之曰：一救冥狱汤剑时，二救饿厉释缧饥，三救六畜报愚痴，四救修罗勇且疑。凡铄坚刚十耗一，我金再炼溢（一作滋）百镒。巍巍神力谁其尸？大道至感曰诸佛（此铭序多不可解，疑有脱误）。

笔者选录以下几篇参考资料（1-5）,可以在网络平台上搜索阅读,供读者对本篇有较多的理解与考思。

               参考资料

作者：胡可先,《江海学刊》2001年3期158-161页   

（2）富吴体考论

作者：马茂军，发表于《船山学刊》2006年4期155-157页 

（3）左台公和【崇福寺铜钟铭】

作者：徽州老吴，载自《徽州老吴的博客》，2010-01-30，

（4）少微祖公代表作---《唐北京崇福寺钟铭并序》

《左台吴氏网》发布于：2014-10-22

（5）唐代山西太原寺与崇福寺刍议，载自《通灵佛教网》

（本文在《华夏吴氏网》发稿，致感谢！）