贾谊撰吴庄家牒序

作者：吴李才 （2015-11-30）

    在《华夏吴氏网》，笔者先后发表过四篇有关贾谊序（图1）的报导〈1—4〉，转瞬间两年过去了，开始引起宗亲读者对贾谊传（图2）和吴庄录（图3）文献的阅读、思考与关注。

    贾谊是西汉初年杰出的政论家、思想家、文学家，是吴庄的优秀学生兼谋士，是长沙国第5代长沙王吴箸的太傅，“五世王侯一门盛事”的见证人，是用四个字“源远本深”精辟表述了吴文化的史实，贾谊序有重要的史料价值和学术价值〈5-9〉，应该很好研究它对吴文化的贡献。 

    今天，笔者对文稿〈4〉作出部分修改，以文献〈10-14〉为依据，写出本文，共同探讨吴氏谱碟文化，纪念吴庄家牒的贾谊序发表2190周年！

贾谊画像

    一、贾谊序《公守河南治平稱天下第一》原文 

图1、贾谊序《公守河南治平稱天下第一》

    【来源】载自湖南-安化《吴氏族谱》[6卷,首1卷]-1829年，第28—29页和江西-太和《吴氏族谱》,存1册(卷首), 1829版,23-24页（微缩版），均来源于美国（Genealogical Society of Utah）。本图文首次来自太和《吴氏族谱》刊载的贾谊序,它与安化《吴氏族谱》的贾谊序完全相同。

    【點校】西漢文帝四年吳莊家牒的賈誼序（繁體版）

    公守河南治平稱天下第一，聖主聞之擢為廷尉，公登朝薦生召為博士，繼遷至大（注：應是太）中大夫，生之榮遇公為之也，而公不以德色相加，生亦樂親道範，一日與生談論世家臣族，生以為無有出吳氏右者，間嘗（注：嘗以原件的變體字為准）博覽古史及春秋國語，而知吳氏之族派衍帝嚳，祖自仲雍，受姓周章，其源遠也，其本深也，後嗣之昌熾有由然矣。公以生言不誣因取所撰家牒（注：現稱家譜）命序，義不敢辭，啟簡讀至再三擊節，歎賞有數，美焉。以辨上下，以別尊卑，秩序有等也。以詳祖德，以稽宗功，謨烈有彰也。以固宗枋，以衛宗盟，親踈（注：踈同疏）愈萃也，以隆祀典，以貽燕翼，仁孝愈敦也。行見累匕若若濟濟蹌蹌，其式廓愈壇者，其昌熾彌永古雲。宗室天潢帝胄玉牒良有以也，生是以不嫌見笑，自腆遵命而為之引。

    大漢文帝四年（注：公元前176年）仲冬月大中大夫太傅 賈誼謹撰重刊（注：重刊時間是指1828年）

    二、班固撰《前汉书》的贾谊传原文

图2、贾谊传，原文载自（汉）班固撰《前汉书》,卷四十七~卷四十八,29/31 

    笔者注：班固撰贾谊传，原文共37页（29-103页），选录其中前2页的部分记载。总校官庶吉士臣张能照，校对官检讨 臣王福清，膳录监生 臣王以谨，详校官主事衔 臣徐以坤。这是年代久远、经《四库全书》重新考证、审校的文献，值得阅读，获益非浅。 

    三、湖南長沙《吳氏族譜》庄公录原文 

    图3、庄公录（族谱尊称庄公）， 载自湖南-长沙-吴氏族谱[4卷,卷首末]4册，1840版，卷首，第121页（微缩版），来源：Genealogical Society of Utah 。

笔者注：吴庄传（族谱尊称庄公）在正史中无记载，部分录入到贾谊传中，部分录到各地的家谱中留存，有待进一步搜集、挖掘、探讨。

    四、笔者对贾谊序的粗浅看法

    一、贾谊序的第一句话是“公守河南治平称天下第一”作为序言的名称（或起句），是实至名归的，理由是吴庄的政绩卓著，治郡有方，政通人和，为全国第一，威振洛阳城。

    二、贾谊序的第二句话是“圣主闻之……生亦乐亲道范”，历史雄辩地证了：唯才是举的“圣主”文帝26岁、发现天才少年的“廷尉公”吴庄37岁、才华横溢的“太中大夫”贾谊只有24岁，而他的学生长沙王吴着更年青了，他们彼此之间朝夕相处，商议国是，正是这四位历史人物共同缔造了西汉“文景之治”朝代的繁荣与辉煌。

    三、贾谊序的第三句话是“一日与生谈论世家巨族……后嗣之昌炽有由然矣”，是对吴氏源流考的最重要的结论，其中“源远本深”和“派衍帝喾祖自仲雍受姓周章”，这四个字加上十二个字，共十六个字，特别是“祖自仲雍”之论点，是正确的。“受姓周章”之前的泰伯是叫吴泰伯吗？历史的当年，以周仲雍为始祖在《周氏宗谱》中可以找到很多依据，现存的仲雍墓和周章墓(常熟市西北虞山)也是实证之一。千百年来，姬姓周氏吴氏，本是同根生，同源同祖亲。希望吴氏专家学者应该认真地去挖掘、探索周太王亶父至周章这一段仍有许多不为人知的历史。

    四、贾谊序的第四句话是“公以生言不诬，因取所撰家牒命序义不敢辞，启简读至再三击节叹赏有数美焉”，说明了贾谊亲眼阅读过吴庄的家牒是真实的，表达了对优美文辞的赞叹和欣赏。由于年代久远或各种原因，仍未能寻找到贾谊撰写的序言真迹，只能说是一篇可信度较高的佚文，吴庄的家牒是否失传或仍在世，均有待考究。

    五、贾谊序最重要的第五句话是“以辨上下……其昌炽弥永古云”，用八个“以”排比句，顺理成章、画龙点晴地写出吴庄家牒的精华之处。多谱说31世吴庄是属重道世糸，但也有其它不同的说法（如本谱记载的世糸存疑），有待考辨。

    六、贾谊序的第六句话结尾是“宗室天潢帝胄玉牒良有以也，生是以不嫌见笑，自腆遵命而为之引”。你听说过一位年龄只有二十多岁的学生，为老师的家谱撰写序言吗？按常理是由宗亲长老写谱序的较普遍，但他年少有为，官高权重，文笔生辉，的确是最有资格为恩师庄公家牒撰序,如此年少者绝无仅有。

    七、贾谊序的最后一句话落款是“大汉文帝四年仲冬月大中大夫太傅贾谊谨撰”非常清晰明确他撰序的干支纪年及其身份。

    八、序文只有276个字，写作风格清丽，严整有序，抒情说理，立论深刻,逻辑严密。例如“德色相加”、“乐亲道范”、“自腆遵命”等用字、词句精练，文风朴实无华,故多被后人所称道。在吴氏谱碟文化的“四个字”的词汇中，能正确运用“本”字的，据我所知有三位名人：贾谊“源远本深”，朱熹“水木本源”，蒋中正“敦本睦邻”。我查询过各类字辞典，至今未见有对“源远本深”的解释。

    九、贾谊只活了33岁，他短暂传奇的一生，为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产，而这篇吴庄家牒的贾谊序也是吴文化遗产之一。他的文章被历代的文人墨客咏叹称赞，鲁迅（1881-1936）曾说，贾谊与晁错的文章“皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”。毛泽东（1893-1976）深受贾谊思想和言行的熏陶，欣赏贾谊是三大政论家（贾谊、马周、刘）之一且之首。并两次题诗《七绝·贾谊》和《七律·咏贾谊》。

    十、吴氏家谱文献记载以及专家学者的评论中，认为如胜谱的糜豹序是各姓氏宗谱中至今存世最古最老、价值极高的重要谱序文献，这是可以理解的。然而，西汉文帝四年贾谊序比东汉永兴二年糜豹序的年代时间要早329年（前176＋154－1＝329年），它已经存世2190年，其中从1829年的家谱重刊至今也有186年了。它打破了对糜豹序的“崇拜”。贾谊序是西汉朝代的一篇家谱序，它不可能是最古最早的家谱序。我看到过的还有比贾谊序更早的吴氏家谱序。

    湖南安化与江西太和编辑《吴氏族谱》1829年版记载的贾谊序，为我们提供了一份宝贵的史料，永世留存，应该是可喜可贺！

参考文献

〈1〉纪念吴庄的学生贾谊逝世2180周年，吴李才，《华夏吴氏网》，2013-8-11

〈2〉西汉文帝四年吴公家牒的贾谊序，吴李才，《华夏吴氏网》，2013-8-21

〈3〉纪念先祖吴庄诞辰2225周年，吴李才，《华夏吴氏网》，2013-9-10

〈4〉纪念吴庄家牒的贾谊序发表2188周年，吴李才《华夏吴氏网》，2013-12-24

〈5〉贾谊辞条，辞海，第785页上海辞海出版社1999年版；贾谊传，百度文库

〈6〉贾谊评传，《中国思想家评传丛书》古典赋集，王兴国箸，南京大学出社，2011-4-1

〈7〉屈原贾生列传，第二十四，古诗文网《史记》；贾谊传第十八，《古诗文网》，汉书，在线阅读在线阅读 

〈8〉吴氏长沙国共传五代长沙王，吴李才《华夏吴氏网》，2013-11-16；西汉吴氏长沙国（前202年—前157年）共传五代，《长沙方志网》2007-10-26 

〈9〉贾氏宗谱-江苏-武进-毗陵贾氏宗谱-1888，第85-86页,贾谊像赞，来源：Genealogical Society of Utah 

〈10〉湖南-安化-吴氏族谱 [6卷,首1卷]，1829，第28-29页，来源：Genealogical Society of Utah 

〈11〉江西-太和《吳氏族譜》,存1冊(卷首),1829,第23-24页，来源：Genealogical Society of Utah 

〈12〉（漢）班固撰《前漢書》,贾谊传，卷四十七~卷四十八,29a/31a，载自《四库全书》 〈13〉毛泽东赞颂的历史人物--贾谊，新浪博客；毛泽东诗词集——中央文献出版社，1996 〈14〉湖南-长沙-吴氏族谱-1840，庄公录和长沙石板桥吴氏族谱-1934，庄公录，来源：Genealogical Society of Utah 

（本文在《华夏吴氏网》发稿，致感谢！）