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标　题：吴清源，从棋国两难，谈爱国与汉奸
发帖者：方小小 (时间：2014-12-02 02:10:45)

八阕 http://www.popyard.org 【八阕】

一代围棋大师仙去，引发了众说纷纭。让人们津津乐道的，不仅仅是他神话般的棋艺，还有那传奇的一生。生在中国落魄的官宦世家，生命中除了棋，没有其它可以作为依靠。在对大师生前一百年的感慨嗟叹中，总有那么一些“不和谐”的声音。
这声音不为别的，就为他生在中国死在日本。一百岁的生涯，一大半的时间均在日本度过。而在那样的一个年代，中日两国视同水火。或多或少，作为中国人的他，总感觉有点让某些中国人“内心不太愉快”。

这不愉快到底从何而来？因为他没有没有大义凛然地将日本鬼子逐出家门，没有“饿死不食嗟来之食”，没有选择与自己的祖国同甘苦，共患难。

总之，他似乎爱“棋”，胜过了爱“国”，爱“自己”，胜过了爱“集体”。如果站在“爱国主义”的道德高地上，这肯定就特别地说不过去。

而这正是需要好好商榷的问题。

在中国，意识形态领域总是强调“集体的利益”高于个体。因此，“个体”也就成为一个特别羞于说出口的词。“私欲”则更是完完全全见不得人。报纸上表彰的，常常是抛下高烧三十九度的孩子，依然忙工作为“集体”做贡献的人们。很久以前的“草原英雄小姐妹”就是在这种思想的感召下，为了保护集体的几只羊，活活冻死了自己。还有为保护公共财产去救火的孩子赖宁，为了集体的利益，生生献出了宝贵的生命，而他死时只有15岁。先不论一个15岁的孩子为保护集体财产到底做了多大贡献，当时媒体舆论强调的，是他的这种“精神”，一种置自身生死而不顾，保家卫国的精神。在那时，“舍小家，为大家”是社会的潮流和风气。一个“个体”生命的全部意义，每每遭遇“集体主义”的挑战，就犹如鸡蛋遇到石头，毫无异议地粉身粹骨。

但是吴清源没有。他抓住的是眼前看得到的幸福，是一辈子离不开的棋盘，是安稳的家庭，可以让他能够静下心来思考棋局的一份宁静。他选择了以个体意愿为重，抛弃了“国”与所谓的“民族大义”，也就因此而遭到了质疑。

接下来不妨再谈谈与“爱国”同“民族大义”有关的问题。从古至今，“爱国”是一个永远也说不完的话题。它好像是一把双刃剑，有人因它而流芳千古，有人因它遗臭万年。于是，大家每每遇到爱国一词，就要特别谨慎小心，以免招来无数口水和麻烦。即便是在当今中国，“汉奸”这个词也在网上屡屡出现。任何有关中国的负面评论，都有可能引来“汉奸”的骂声一片。而网上那些一提到“小日本”，就咬牙切齿，动辄就喊打喊杀的“热血青年”更是不计其数。不接受任何的批评意见，对祖国有满腔的热情与赞美，这就是当下很多人对于“爱国”的定义。但别忘了，在这种逻辑下，还出现了“爱国贼”芮成钢。那个曾经将星巴克轰出故宫的爱国青年，最后被爆有类似“里通外国”的罪名。可见，到底怎样才算是“爱国”表现，真的值得人们好好思考。

而在这种定义下，“汉奸”也就不计其数。张爱玲因为没有在文学作品中体现抗日的爱国情感，同时与汉奸胡兰成有着扯不断的关系，很长时间她的作品在大陆遭到封禁。而以体育比赛为例，在过去，一个中国运动员如果代表其他国家参赛，也会有可能会被视为“汉奸”。演员陈冲曾在一次公开场合，因为说了一句“中国”，而不是“祖国”，就遭千夫所指“不爱国”。同理，那时候出国留学的中国人如果回到了大陆，则会被视为“爱国”之举。

可是谁能告诉我：“国”到底该怎样来爱？如果只需要天天喊上几句“我爱你，中国”，“世上只有中国好！”这份爱未免来得太过廉价。同理，如果只是因为选择了不同的人生轨迹，没有牺牲自己的利益，“汉奸”的帽子戴得未免又有些太过委屈。正如吴清源后来自己的回忆：“那时，我一个人站在走廊里想了两个小时。我想，如果我帮助了日本人，那么大家叫我汉奸无话可说，可是我并没有这样做，所以我真的很苦恼。”

“爱国”的定义，到底该不该如此地狭隘？“汉奸”的帽子，又是不是可以如此随便地往别人头顶上戴？

为什么，我们总不能正视生命个体的意义？就吴清源而言，倘若当时他选择了人们眼中的“爱国路”，这世上肯定从此就会少一个传奇，而多了一个为祖国“添砖加瓦”的人。可听说，吴清源除了下棋，其他一无所长。用他妻子的话说，哪怕一年三百六十五天给他吃面条，他也不会抱怨，哪怕一年三百六十五天只给他穿同一件衣服，他也不会质疑。这样的一个人，一个满脑子棋局的人，估计能够对祖国所做的其他贡献，也大不到哪里去。千万别说他回国后一样可以继续下棋。其中缘由，你懂得。试问，一个人，如果不是形势所迫没有更好的选择，有谁愿意背井离乡，一生夹在“棋”与“国”的两难境地？“爱国”或许只是一个大道理，但“思乡”应该是任何一个人都无法避免的情绪。

台湾九合一大选后，龙应台也辞职了。在她的文章中，总可以感受到她对台湾，对中华民族的拳拳赤子之心，满腔热忱。可是，她最终选择了离开政坛，退回到“文人”的队伍中。我觉得这是一种英明，她本就属于那片土地，那是她在这世间最好的位置。因此，千万别说，她的离开是因为“冷漠”。

当个体利益真的与集体相违背与相冲突，假如在抗日战争时期，因为贪生怕死就为敌人带路，用自己同胞的鲜血来染红自己的官帽，这定是汉奸无疑。可怕就怕，明明没有什么实质性的关系，却总有人硬生生地将它们扯到一起。

当弱小的个体遇到强大的集体，在“爱国”的大标语下，在被撞得粉身碎骨之前，我们是不是也应该顾及到那个体的，弱小生命的意义？