到福建培田吴家大院，是2012年11月30日。那天我们本不打算去，因临时取消了去厦门的计划，这边又耽误了随导车去培田，想了想就去了上杭县的古田，到古田会议旧址去感受一下毛泽东的星火燎原是得到了那种灵感。古田得受以后，才十二点一刻，觉得去培田还能赶得上中饭，就去了培田。
    到培田，早到的多数结束了午餐，只有服务人员刚把他们的工作餐端到了桌上，他们便以客为上，把他们的那一份让给了我们。我等三下五除二就解决了肚子问题，接下来就是采食吴家大院的精神食粮。
    该庭院蛮大，进门是一个大院，往里三进三湿天井，两侧各有附房，是四进四天井。左边附房还有圆门通另二幢也是四进四天井的屋，这个另二幢，在前面也开有大门。庭院除主殿是二个横屋脊以外，附房都是直屋脊。按屋脊分房，该屋共有三十六个大间。大屋以前见得多，这里主要饱眼福在大院的文化。第二才算好久没进过大型的老屋里去，得温习温习儿时的记忆。
    大门额石上写的“吴家大院”四个字，这个文字不会是当年的额照，起码那四个字就是电脑字。想想进村的那里有座房子门前挂的二张牌，分别写的是古村落管理站、古村落警务站，还有一块好大的广告牌上面写了‘吴家大院 旅游定点用餐’。这下从中知道该院门额上原有的字被管理了，现在的吴家大院四个字是配合旅游用的。
    大门外地面砾石铺就的图案，是一只麒麟，它在这里承担的角色是瑞兽，主责是负责接受来自天地人间的瑞气，同时，邪气看见了有它在门口，也就不敢在这个地方停留。这个该是当年的形象，即是翻修了，也是按原来的意思做的。这里不是怀疑所有的东西都是新造的，而是看见两边的石墙砖和砌墙的工艺就是新的。里面的地面多是原装，栋柱多是原装，有些帮柱和板壁经过了重修。总体上来说，房屋得到了麒麟的保护，要不然的话，文革就难保得住这副主体。
    按滴水和柱壁的距离，主殿和附房中的所有挨近主房的天井都是干天井，滴水的下檐都装有槛，雨水得按照槛的指令流到溜筒里去，再下到地面天井池。现今槛不见了，雨水从瓦上直接掉到地面，弹起来的水珠会溅到木柱壁上去，木质很容易受侵蚀。在想，如果把大门口‘吴家大院’四个字另做一块大牌放到其它地方，让门额上老的文字现出来，里面把木槛再装上一下，那就味道更足了。
    一壁上贴着红纸，三个字看了好久，上面那个‘和’字，一看以为是‘酥’字，觉得不通，谢谢春晚看得赵本山的急转弯还记得，这下派上了用场，识出来是个和字。第二个就好认了，是个‘爱’字。第三个又忖了好久，终是不敢确定，只得暂且作‘贞’字来处理。‘和爱’好解释，‘贞’字也好解。只是它们三个联在一起，又有点象孔夫子在武城答子游问，“言是也，前戏之”。又想想，这第三个字是‘贤’字的话，那就通顺多了。但现在文句功夫上作不作兴通顺呢？又是问题，比如平时把‘真善美’三个字排在一起与人聊天的话，不小心就会被对方在心里当作‘花沦公’看待。‘和爱X’三个字旁的对联，左边是‘喜看三春花千树’ ，右边的掉了，没看见。虽不善对对联，但估计上面写的是心情快活景色好，下面也该是身心舒畅物象佳吧。
    一附房中堂上挂‘诗书阁’，下面是两旁对联的横批，写的是‘竹苞松茂’四个字，对联是‘气澄天宇高 风暖日华丽’，中间一个斗大的‘和’字。这个看得好舒服，景象儿时在陆家巷廊檐下读昔时贤文，阳光从桂花树叶隙间射下来，不时微风拂一二下，太阳的光圈在花台和院子地面上摇来摇去，一时又象金环在泛滚，一时又象银波在荡漾。那年月正在编织工程师的美梦，忽然夹竹桃枝上嗡嗡叫，走过去刚待要举目张望，一只黄蜂就到鼻公上叮一口，幸好隔壁万家媳妇刚生了小孩，用她的奶汁揸了一些到叮到的地方作解毒，只是从感觉上说好些，那鼻公还是肿得老高，痛了起码一个礼拜。
    一附房中堂上挂‘颐安居’，上面有宋绶的题名，还落了一个章。那宋绶写得一手好字，他写的字都被宋朝皇帝看得中。这几个字虽不敢说是宋绶的真迹，但至少可以说是他写的字就是这个模式，看见这几个字，也算是与这位宋代名臣通了一回衢。宋绶写书，也会藏书，据说他家藏的书有几万卷，这就留不住了，什么事都是出了名的就难留得住。何况书是说法的多，对统治阶级有不利，它就更难留得住了。秦始皇焚书、汉武帝罢百家、元鞑连中国文字它都不想要、文革革四旧，都是讨厌书会煽动人心。但书又和草的性质差不多，落地就可生，逢春就会发，以人的力量去灭草，那是桩难做得到的事。
    一厅大写‘灼其堂’，联为：学养功成志君国，晦居守分待风云。灼，文字解说是光亮的意思。但不想往这里去作解，认为是火字加勺字，意义转化成了炒。赵本山有炒鸡小品，一只鸡经过炒家的手，可以变成万元鸡。往炒的方向去分解这座满具文化气息的厅堂，是因为字联上有‘待风云’三个字。这三个字不是沉寂书生的秉性，它有借势跃起的雄心。勺，把人带到了‘长勺’，著名的长勺之战，鲁人曹刿用一鼓作气战败了当时的霸主齐桓公，用的就是待机而起。灼其堂上用这副对联，意在告诉，火勺子在风云呼啸情况下，是会有一番行为的，信不信由你。
    灼其堂中堂大穿上挂有大匾，上书‘文魁’大字，对联：良玉润珠精神流照，吉金乐石左右交辉。说明该堂中中出了一个举人老爷，旧时代的举人老爷，现香港的大平绅士就有点那个意思，他有做官的资格，但不做官在地方上也有名气，一般般的县官不大敢得罪举人，谁晓得那一天这位举人发起迹来就腾达了，往昔得罪了老爷的县官就得倒霉。文魁匾是得到了朝庭的正式公文才敢挂的，不象现在，名片上打自己是皇帝的母舅都没人管。
    还有好多堂，差不多都有联匾，就不一一叙述了。只门首院内地上还有一块石题，显然是门斗上的标识，上书‘义绍清溪’。义绍为继承了某义的精神，清溪在这里代表的是地名，这是指那里，就不晓得了。需要提议的是，这块石题如不是与本宅主人祖源有关系的话，则与主人的祖宗与某一重大事件有着非常密切的关系。
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