《江南始祖宣公正宗谱》之我见

江夏吴荣祥

昨日在华夏吴氏网看到一篇《江南始祖宣公正宗谱》的文章，文中内容均为吴加信老先生所写，老先生大名以前也略有耳闻。根据的文中内容，谈谈我个人的看法。

《江南始祖宣公正宗谱》先是标题吸引了我，打开后首先是张写有“江南始祖宣公正宗谱”，落款为“吴宣公正宗谱编撰委员会”的图片，本人孤陋寡闻，从没有听说过这个编委会，网上也搜索不到相关信息。结合文中内容，只是几篇关于宣公的文章，并未涉及到谱的内容，想必该编撰委员会只是作者自编，《江南始祖宣公正宗谱》也并未完成。根据文中祖源部分文中所述：“为了澄清宣公祖源，特编著一部《江南始祖吴宣》一书”好像并未提及《江南始祖宣公正宗谱》，或网站只是上传《江南始祖吴宣》一书的部分内容。

接下来是《宣公祖源》，说宣公是征生公系71世，又说由于《统谱》世系卷线谱中把吴宣为重道公系69世。所以写《江南始祖吴宣》来澄清，但通篇看完也没有介绍宣公到底属于征生系还是重道系。各地宣公谱中，的确存有征生后裔和重道后裔之说，很多谱均记宣公为泰伯69世，《统谱》世系卷线谱中将利坚公之父霁公（名子醮）和重道为同一人；也有的谱记载宣公为泰伯71世属征生系。连宣公祖地江西也存在此现象。到底宣公是是征生系还是“重道”系？是泰伯69世还是71世？这点历来都有争论，都因年代久远，无法考证清楚，只能各谱各自表述。如果说宣公是泰伯71世，属征生系，仅凭一种表述、一家之谱、一己之言认定就是正宗，他谱都不正统，未免太过牵强。

在各宣公系族谱中，对宣公的记载，大概只限于：娶孟知祥女成为后蜀驸马，在孟知祥子孟昶继位之后义辞王爵，举家南迁江右，有三子十八孙后分迁各地，被尊为江南始祖。并没有记载宣公南迁之前的经历，史书也没只言片语提及，甚至查无此人。

但在吴加信的《吴宣传》、《解读吴宣》、《伟哉宣公》通过“引经据典”，加入了很多“丰功伟绩”，使宣公人物形象一下就丰满了。作者在《吴宣传》及《解读吴宣》中均写到：唐昭宗 “为充实繁忙的兵部，委任吴宣为兵部尚书。负责武官选用和兵籍、军械、军令的政务”； “……吴宣受命传诏李克用，令监太原行营兵马、出兵讨伐王行瑜”。并注明出处《中国皇帝全传上卷》1141页。刚好我手头有《中国皇帝全传》一书，其中唐昭宗李晔的传记中并没有委任吴宣为兵部尚书之记载，受命传诏李克用的也不是吴宣，而是宰相兼京兆尹李知柔。又在《解读吴宣》中写到：据《白话二十五史精编》（以下称“二十五史”）682页载：“……四川王建派人来建议李克用“各王一方”，待消灭朱温后再寻找唐朝的后裔立为皇帝。吴宣认为千万不可，与李克用商讨回信拒绝。……孟知祥与吴宣为创建后唐王朝亦立下了汗马功劳。”又写：据《中国皇帝全传》1208页记载：“……孟知祥极力举荐吴宣长子吴纶为太谷知县。”又在《伟哉宣公》 中说“自908年至923年的15年间，在李存勖、孟知祥、吴宣不懈努力下终于把后梁王朝推翻，立国号为唐，史称后唐。”这些经查对，均无据可查，只是杜撰。作者大篇幅引用同时期历史事件，其中巧妙穿插吴宣，让所有读过的人均误以为吴宣的这些经历是真实存在的。毕竟真正了解当时历史的族人不多，后人修谱均以老谱为基，认为老谱记叙就是千真万确，不容推翻的，由于分迁众多，历史久远，为提高家族声望，修谱时往往会加入一些褒扬先祖的无据文章，有的甚至是传说。以后再修谱时，往往照录。如此若干年后，后人就以为必真无疑。殊不知由于当时修谱的不严谨，导致以讹传讹，留给后人的疑团就越来越多。正是由于此种缘故，宣公以上世系问题，是否真的是西蜀驸马，宣公遗嘱的真实性等等，都值得商榷。

做为宣公后人，研究、宣传先祖的光辉事迹，无可厚非，作为小说和故事可以，如果作为人物传记，态度有失严谨。加上后面作者简介的权威姓（85岁高龄，德高望重，诸多编委头衔），更会使族人对此记述毋庸置疑。兴许就有族人再修谱时就会加入宣公的这些丰功伟绩，若干代以后的子孙也会引以为傲，我祖上的谱就是这样记载的，而且是宣公的正宗谱。其他不是这样记载的就都不正宗。原本对先人的颂扬变成对后世添乱。这也有违作者初衷，也是所有宣公后裔都不愿看到的。

以上仅一己之言，对事不对人。有错漏之处尚请批评指正。