中秋时节话“吴刚”

    中国发射的《月宫一号》正在太空遨游。一年一度的中秋节，即将来临，中国传说中的吴刚，还在月宫中，不停的砍桂树吗？当若干年后，中国太空人登临月宫时，吴刚会捧出桂花酒迎亲人吗？当然，这只是个神话，是个传说：

    传说之一 ：

　　传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝龙颜大怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐月桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，因而后世的人，得以见到吴刚在月中，无休无止地砍伐月桂。见《唐·段成式·酉阳杂俎·卷一·天咫》。

    传说之二：

吴刚又叫吴权，是西河人。炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动，作为对吴刚的惩罚。

在这两个传说中，一个是汉朝的吴刚，另一个是远古时代的吴刚，他俩都姓“吴”吗？我说是不一定的。为什么？这得从姓氏来源说起，判定他是否姓“吴”，应有一个严格的定义：

1．         他必须是吴泰伯、仲雍的嫡系或旁系后裔；

2．         他的先祖，必须是“吴国国父-泰伯”的臣民。

我们知道：吴姓：自泰伯始，太王古公，姬姓，生三子，长太伯、次仲雍，少季历。季历生子昌，有圣德，古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎！”欲立季历以及昌，于是，太伯、仲雍为遂父志，奔荆蛮，自号勾吴。太王卒，乃传季历，再传昌，继传发，后灭商纣而统一天下，国号周。求太伯、仲雍后，得周章，周章已君“吴”，因而封之。嗣后子孙，遂以“吴”为姓。泰伯无嗣，但“吴国”臣民，皆视泰伯为“国父”，遂以“国”为姓，这就是泰伯何以为“开氏始祖”，而仲雍为“传氏始祖”的原因之一。（后者是我个人的见解）

由此可知：吴姓：自泰伯始，因周章封吴，嗣后子孙，遂以吴为姓。反过来说，泰伯以前，名字前虽带有个“吴”字，但不姓吴，这个“吴”字，只是在没有文字或“吴国”未成立前的一个符号。因此，炎帝之臣吴权、皇帝之母吴枢、火神吴回，以至夏朝吴贺等等，他们本姓“姬”或“姜”，他们名字前的“吴”字，在汉字未规范前，可能只是“发音”：规范前的“吴”，可以读作同音字“乌”、“武”、“伍”等等。以吴回为例，据史载：吴回生陆终，陆终生六子，后世的彭、韦、钱、曹、娄、已、苏、顾、温、董, 等，吴回都是这六姓的始祖。也有人把译音“吴”的外国人，也视作“吴氏”族裔人，也是不对的。严格说：只有周章受封的“吴国”王族、臣民，才有此殊荣，称得上是“吴氏”的后裔。

由此可见：汉朝的吴刚，确是姓“吴”。而远古的吴刚就不是了，他是炎帝的后裔，本姓“姜”，连“姬”姓都不是。