苏州阊门内、外的《太伯庙》

无论《吴氏族谱》或无锡、苏州史志，都有这样的记载：“汉永兴二年，吴郡太守糜豹建《吴太伯庙》于阊门外。” 后梁乾化四年（910年），吴越钱鏐徙庙于阊门内。

在“阊门外记载”中，有几个关键词：一，建筑时间是，“汉永兴二年”；二，吴郡太守糜豹是监修人，以上两点，都没有问题，是众所公认的，问题出在建筑地点上，只说是在“阊门外”，而没有具体地点，也就引起了许多猜测，不知道是史学家有意隐瞒，还是真的不知情。因为“阊门外”的范围可大可小，可远可近。综合《苏州府志》《吴郡志》《吴县志》有关史册资料载：

l       “至德庙即太伯庙，东汉永兴二年郡守糜豹建于阊门外。”

吴县志和苏州府志加诠释：“或云韩整守吴所创”、“或卢志在长洲县西北一里半”，又被否定了。

l       辩疑志载:其阊门外有太伯庙，庙东又有一宅，祀太伯长子三郎。

“辩疑”太伯无嗣，何来长子三郎？皮日休讽诗云:“一庙争祠两让君，几千年后转清芬。”

l       吴越钱武肃王，始徙之城中。

   吴越钱武肃王于后梁乾化四年（910年）在“阊门内”建《太伯庙》。但未说从“阊门外”何处迁来？

l       篡异记又云：吴太伯庙在阊门西。皮日休诗云:一庙争祠两让君，盖并祠中仲雍，旧矣”。

“篡异”云在“阊门西”与在“阊门外”，没有区别。两祠并为“三让王”，糜豹建《太伯庙》无关；

l       今庙在阊门内东行半里余，门有大桥，号至德桥，乾道元年郡守沈度重建。”；

“今庙”是指吴越钱武肃王所建之新庙，地点在“阊门内东行半里余”。

综上述史料，只知有苏州《太伯庙》在“阊门外”，却无吴郡守糜豹于永兴二年兴建《太伯庙》的真凭实据和准确位置， “篡异”说在“阊门西”，“长洲县”就在“阊门西”，再往西，就是常熟、无锡；“辩疑志”说的“庙东又有一宅”，好像又说到“梅里”去了。只有吴越钱武肃王，在阊门内所建之新庙，是最准确，最为人们所接受的。毕竟糜豹于永兴二年所建的《太伯庙》，早已毁于一旦，现存《太伯庙》，最早的，要算吴越钱武肃王所建之苏州《太伯庙》了，它比姜文魁在无锡所建的《太伯庙》，要早（910-1499年）589年。

    自从吴越钱武肃王在“阊门内”建《太伯庙》起，苏州《太伯庙》便长盛不衰。因为苏州是阖闾正式称吴王的“国都”，地处繁华城市，无锡梅里的“皇山墓庙”，已“败屋颓垣，茑牧不禁。”渐渐被人们遗忘、被淡薄了。苏州《太伯庙》却香火不断，而且越烧越旺：宋元佑七年（1092年），诏庙号为至德；明洪武二年（1369年），诏改称吴太伯之神，定春秋二祭；后经历朝修葺、扩建；至清康熙四十四年（1705年），清圣祖南巡，御书《至德无名》额，命所司制置庙中；乾隆十六年（1751年），清高祖南巡，再御书《三让高踪》额，命所司制置庙中。苏州《太伯庙》达到了鼎盛时期。可惜，到了咸丰十年（1860年），却被一把火烧毁了，直到同治六年（1867年）重建，光绪元年（1875年），巡抚吴元炳增修，始完备，但已今不如昔。

自从苏州《太伯庙》被烧毁后，姜文魁在无锡所建的《太伯庙》，延绵香火 ，正是“三十年河东 三十年河西”，无锡《太伯庙》香火日盛，乘改革开放之风，历届无锡吴文化节的胜利召开，无锡《太伯庙》不断扩建，今天已达到鼎盛时期。苏州《太伯庙》 也不甘人后，现重建工作正加紧进行，不久将来，将重现它昔日的光彩。 福建晋江凌源山《太伯庙》的出现，预示着《太伯庙》将如雨后春笋般，林立于全国以至世界各地。“俱往矣 数风流人物 还看今朝。”我们不要再拘泥于谁是真正由糜豹所建的《太伯庙》，不要再“一庙争”，该是“几千年后转清芬”的时候了。