龙津文化园里有处士

    龙津公路头上文化公园墙上，画了一副划龙船的画。划龙船的典故出在公元前三百年之间，是纪念楚国的爱国诗人屈原。划龙船在江南一直被人们传承，是一项深受民间热爱的文化活动。
    丰城划龙船有多长的历史，虽然说不清楚，但丰城曾隶属楚国，龙船历史应该与春秋齐平。二千多年过去以后，到公元一九八几年开始，这项大汉楚文化被丰城有关禁止，丰城人们看不到今人再现的远古文化，听不见龙船的鼓声。
    划龙船可以禁止，划龙船的历史抹不了，地方文化爱好者想出来这个办法，在这座人造公园文化墙上把龙船图象画上去，人们通过墙上画表的龙船来进行传诵，这项文化还是不得朽。
    龙船是广楚文化，不敢说是龙津州本地的文化遗产。龙津州有本土文化，只是相关没有人去挖掘。那些神化的难觅踪影的美好传说就不去讲，河西坐凳头的吴响山、拖鞋趿脚的三房巷，就出在龙津吴家的下房。这都是在现实生活之中实在的龙津文化。
    在二00六年毁山迁坟运动中，吴氏族人在这里挖出了敬爵、登爵二处士兄弟的合葬墓。吴惟敬（1455—1543），字椿，号敬爵，明成化处士，隐居在梅岭讲学，著作中有：“剑风衍绿龙津洲，曲水东护滕王阁”名句流传。二处士在国史、地方官记中没有记载，其人其事难能引起隔代人的重视。处士是中华历史流延中一座曾经辉煌的星塔，他们在推动中华文学理学的探索前进中作出了贡献，历史上多少皇帝对民间处士多尊毕敬。被今人称为大帝的康熙皇帝曾將吴门与弼处士的《日录》汇入《广理学备考》以录用国之栋粱学子。明史上多少人物，如胡居仁、陳献章、娄谅、胡九韶、车泰、罗伦、谢复、周文、杨杰等均为一代名士。他们都是出自处士门下的学生。龙津吴氏族人曾写报告报与地方相关部门，要求采取措施保护二处士碑记，但没被接受。与本县相邻的临川抚州市，就把他们那里的处士墓保护了起来，并下文树碑保护，还标上了大明名儒的封号。
    龙津处士不敢说对国家有过鼓响锣鸣的功绩，但在民间昭示理性方面有奉献，对社会的稳定，民间的良性文化传承有过功。一个国家的稳性基础，决定在对国民的理性教育上，处士做的即是这项工作。
    龙津文化公园宣传本地文化，吴门处士是实地实人物，与大汉楚文化的龙船文化相比较，更贴近地方，更容易被乡土人们接受。
===