龙津文化园里有处士
龙津公路头上文化公园墙上,画了一副划龙船的画。划龙船的典故出在公元前三百年之间,是纪念楚国的爱国诗人屈原。划龙船在江南一直被人们传承,是一项深受民间热爱的文化活动。 丰城划龙船有多长的历史,虽然说不清楚,但丰城曾隶属楚国,龙船历史应该与春秋齐平。二千多年过去以后,到公元一九八几年开始,这项大汉楚文化被丰城有关禁止,丰城人们看不到今人再现的远古文化,听不见龙船的鼓声。 划龙船可以禁止,划龙船的历史抹不了,地方文化爱好者想出来这个办法,在这座人造公园文化墙上把龙船图象画上去,人们通过墙上画表的龙船来进行传诵,这项文化还是不得朽。 龙船是广楚文化,不敢说是龙津州本地的文化遗产。龙津州有本土文化,只是相关没有人去挖掘。那些神化的难觅踪影的美好传说就不去讲,河西坐凳头的吴响山、拖鞋趿脚的三房巷,就出在龙津吴家的下房。这都是在现实生活之中实在的龙津文化。 在二00六年毁山迁坟运动中,吴氏族人在这里挖出了敬爵、登爵二处士兄弟的合葬墓。吴惟敬(1455—1543),字椿,号敬爵,明成化处士,隐居在梅岭讲学,著作中有:“剑风衍绿龙津洲,曲水东护滕王阁”名句流传。二处士在国史、地方官记中没有记载,其人其事难能引起隔代人的重视。处士是中华历史流延中一座曾经辉煌的星塔,他们在推动中华文学理学的探索前进中作出了贡献,历史上多少皇帝对民间处士多尊毕敬。被今人称为大帝的康熙皇帝曾將吴门与弼处士的《日录》汇入《广理学备考》以录用国之栋粱学子。明史上多少人物,如胡居仁、陳献章、娄谅、胡九韶、车泰、罗伦、谢复、周文、杨杰等均为一代名士。他们都是出自处士门下的学生。龙津吴氏族人曾写报告报与地方相关部门,要求采取措施保护二处士碑记,但没被接受。与本县相邻的临川抚州市,就把他们那里的处士墓保护了起来,并下文树碑保护,还标上了大明名儒的封号。 龙津处士不敢说对国家有过鼓响锣鸣的功绩,但在民间昭示理性方面有奉献,对社会的稳定,民间的良性文化传承有过功。一个国家的稳性基础,决定在对国民的理性教育上,处士做的即是这项工作。 龙津文化公园宣传本地文化,吴门处士是实地实人物,与大汉楚文化的龙船文化相比较,更贴近地方,更容易被乡土人们接受。 ===
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