（勤俭堂）是我家老庄子（正屋）厅房中间房梁上一块匾上的三个字，是曾祖父立下的家风——勤俭持家，也是外人对这个庄子的称谓，因姓吴，又称吴勤俭堂。

    曾祖父立下这个家风，本人身体力行，他去世时，家境还比较好 ，但他力主薄藏：不要棺木（睡个木床），  不放陪藏品，不立墓碑。好像是天合人意，又好像是早年预测，正因为是三不入藏，在多年后的文革中才免受掘墓拋骨、砸碑毁陵之害。

      勤俭堂座北向南，在我的记忆，已是一个家境败落的院子，最东边部分原来就是个空院，中间部分已拆的片瓦不留，后面的窑洞已经坍塌，最西边的正屋仅留下三个部分，后面有两个砖窑；最前面是一个特别精致的露天土地庙兼照壁，像是专门在烧窑上定做而后组装的似的，那无疑原是个室内照壁；中间是一栋厅房，厅房顶上有鸡兽，房内中间四根园柱和东西两边墙上六根暗柱全部是深兰色的，柱顶石上雕有图案，椽、梁、担全部是红色的，所有相同用途的木料粗细完全一致，而且每根木头两头一样粗，据说是用铁套环套过的，房子的所有木料都是油漆过的，房子的梁筋板上写有"大清道光"等字样。房子两侧的南墙上砌的是水磨砖。不难看出，那个庄子过去曾经是关中地区的典型的农村建筑，我也观看过无数房屋，像该房那样讲究的还不多见。房中间梁上挂有〔勤俭堂〕三个兰色大字的匾，东边梁上挂有〔教子有方〕四个金色大字的匾，该匾还有些小字，依希记得有大学士吴振江等字样，据说该匾是祖上为别人办了好事而送给本家的，吴振江是我的曾祖父，房子就是他建的。祖父是个秀才，还在房里办过私塾，讲过学。伯父和父亲都认识些字。我开始学写毛笔字时就是父亲为我捉的笔，后来还说过我毛笔字写的好，珠算也是父亲教我学九归，熟悉珠算口诀对我后来学数学搞计算很有好处。幼小的时候，我们兄弟冬天在房子里玩耍，夏天在那里乘凉。每到清明节时，堂兄新民总要在房上拴秋千，供村里人玩；每逢过年春节，他总要把老祖先挂起来祭拜，曾祖父母同一个的画像，画像上，曾祖父里手拿着（万卷书），面目慈祥。匾幅、画卷为后人构出了〔勤俭堂〕的基本要求——勤俭持家，手不离卷。或者说作为勤俭堂人，教子的最好方法就是勤劳、节俭、读书。核心是做人，房上的两幅大匾经常提醒着勤俭和教子，每年过年时祖先还要提醒子孙不要忘记读书、明礼。是祖上的一片苦心。

    父辈们生在清末，经过乱世，在父辈那里听到的都是些可怕的过去，回民造反，烧毁家园庙堂，光绪三年年馑，吃草根树皮，人还相食；民国十八年年馑，人们逃荒要饭，饿死路上，加上兵慌马乱，庄稼人活命也难；闹蝗灾，蝗虫遮日，一片庄家，蝗虫一过就变成了秃地；霍烈啦（霍乱），人正走着路就死了，还有人正和面就爬着面盆死了，尸体都没人敢埋；一间房子换不下一斗麦，村民们都是艰难度日。三叔父被抓壮丁当兵，客死他乡；新民哥在中条山抗日时，长官牺牲，作为散兵逃回家，保住了性命；二堂兄新治十七岁被拉壮丁，在傅作义的董其武部，伯父用二十两银子去赎，结果打了水漂。伯父把自己仅有的一个女儿卖到了一百多里以外的北山里——雁门山，我们弟兄是没有见过这位堂姐姐的。伯父会针灸，为乡邻看病是不要钱的，他又是个石匠，喜哥八岁时就跟着伯父背着錾子、锤子走村串户给人家凿碨子（磨子），实际也是在找饭吃。

     解放前我们村也是一个败落的村子，许多房屋被拆，留下的是拆过房子的痕迹，瓦片砖块成堆。解放前，毒赌为患，村子显得毫无生机，有一位叔叔把女儿卖了九十两银子，去了赌场，输个精光，晚上不敢回家；烟鬼勤叔拿别家的农具、砍邻家的树、割人家的庄家换大烟吸，誰拿他也没有办法，传为笑话。村子里没有几个青壮年，老少都在艰难渡日，门口的水井已干枯多年，全村最大的水窖已被淤泥灌满，成了废窖，村前五亩场园子地里的三个水窖塌了两个，成了窟隆地。伯家和我家，还有一百多来亩地，解放后，土改定成分时，伯父家定为下中农，我家人口多，没劳力，生活困难，定为贫农。伯父家住在正屋，我家搬到东院，新民哥过日子很有心劲，初解放后家境有些起色，后来合作化了，社员们都在为温饱忙碌，也没有力量治办家业，五八年起房子作了几年生产队的饲养室，四清时新民哥又升为中农，文革时，两位堂兄感到房子显眼，同时也年久失修，大房也不适用，（教子有方）和（勤俭堂）两块匾又属四旧，怕惹事，于是，就把房子拆卖了。从此（勤俭堂）、（教子有方）和（万卷书）就变成了记忆。