2010年2月28号，星期天，农历正月十五。吴氏宗祠，祭祀。

    我已经很多年没有去过吴氏宗祠里去，祭祀过先人们了。下曼村的吴氏，全由三门高枧吴岙陈岙迁徙而来。当年先人定看风水，到达了临海这个地方，才有了下曼自然村的先形。从现交通地理上看，路途不算远，一路通上直达。在当年可是翻山越岭才来此地的，这甚至在我的父辈这群年龄层里，也经历每年节日回去拜祭的记忆，都需翻山越岭，去时就需一天时间。村落之间只是很窄的石头铺成村道，到了翻山间时，就只有人走踏出的痕迹道了，何况临海跟三门刚好是存在着地域差异分割，正是连绵的山脉地。

    几十年前时代的下曼风水甚好的，后山前水，耕地跟人口搭配合理。只要辛勤劳作，农耕里是不愁吃穿的，大枫树下好乘凉。当然这一切，将会在经济开发的浪潮下，变的恰是壁垒。几十年前34省道通贯而过带来了便利，后甬台温高速而过后，村里田地征收，多山地带又无发展之地。如果当年铁路测量通过，按原先规划，高速路旁便是铁路，燥杂之声更是扰民。下曼也成是临海发展的一个缩影。在之现在，那些开阔的无山南方地区，都得到了经济的眷顾，如台州府城迁城之殇临海。一个时代的烙印是不同的，至今有人说如果当时老太公把村子定在临海开阔平原地上去，现在的环境就不一样了。可是回头想时又是在当时的环境下，处在农耕社会，山区的经济是最不成问题的。那些开阔平原地的村落里，因为无山可柴，状况是不好的，象之当时的黄岩椒江等开阔地，都纷纷的逃亡了临海这些山区。那是个温饱的年代，也就理安了。

   山区的村落年轻人越来越少，都出门谋得发展多少是再也不回来的。话外之题：临海最盛莫过是原仙人桥乡的，全乡的青壮力都经过代人的努力迁往了宁波，买房置业，现各手阔绰的比比皆是。现在留下的那个乡里，是各个破绰的荒芜，几多稀烟。这也是临海经济的一个缩影，也造就了宁波城里，比比皆是的临海人群落。我甚至都在想，临海以前现在迁的只是台州府城的位置，现迁的是临海人心的外徙，不只是宁波，多少外地的经济创造者们，只会在传统的节日历，才会想那个家乡，偶回来看看。却无几多回流，临海成了一个经济文化的创造地和输出地，汲取文化经济却相比少之包容进来。我在想着那两个字:“重振”，待须何日？

    拜祭的规矩礼仪是很多的，各处分散出去的，吴氏后裔们奔走过来，敲锣打鼓的，各认识的碰到寒暄一下。跪席草而拜之，在去年以前那些规矩更是多的，每逢族群后裔过来，都需半小时左右长跪的。今年尚好，简单许多，跪拜下就可吃了提供的炒面后，各自去自己族群里的先祖老太公处，拜祭去了。吴岙村的吴氏宗祠是总的汇聚祭祀地，毕竟后裔着流传外地族脉是在不同兄弟间的。

    寻着祠堂里牌匾和贴着的红联，姬商、南宋，进士、解元....我没有听人给我讲解过家族历史，更没见过族谱，想来这一千年多年来，吴氏大人物相比是不曾多的，历史却是够悠久的，能够瞭望到周朝。我的辈份是：善，我把这字也成这博客头像。族里会定期修谱，场面是盛大的，届时氏族里最大辈份的和各处最小辈分的人会齐聚一堂，然后举行各类活动，我也只在十年前左右，稍见了情况，还未体会。下曼村的现在的，还有其、元、从、善等人吧。可能也是历史孽磐，很多地方记录也破坏了，比如那些石碑等，听旁一老人讲文革期间，被琢了字迹，本被抬走，后由村里的年轻人趁夜黑偷了回来的，才又安防于此。

   下曼的吴氏出自吴岙旁的陈岙村吴氏而来，我们也就随去了。陈岙村老太公的祖堂依旧破旧，我记忆小时候去那里到现在也未得修缮过，想来也20余年。可能经不起多年，也就跨倒了，不知以后的拜祭地会怎么样。也好像无人去管理修缮。今年的清明，据说刚好是陈岙值年。祠堂值年指的是，负责一年的祠方事务处理。老太公的坟墓、陈岙村办公大楼和庙宇，也由各家村落拨款得到了修缮。清明时节，再过来看之吧。   

下列为资料参考：

吴岙吴氏

 
    吴氏出处主要有四：1、上古时已有吴姓。舜的后代封在虞的。在先秦以前，吴、虞两字是相通的。故舜的后裔有吴姓的，后来，随着炎帝族系和黄帝部族的向东扩展，吴人也被迫大规模东迁，到尧舜之世，吴人已有许多支系都迁徙到东南海滨长江三角洲一带。2、据《中国姓氏大全》载：相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。3、《中国姓氏大全》：夏氏国王少康时有吴贺，其后为吴氏。4、吴氏出自姬姓，为黄帝轩辕氏的直系后裔。
    唐乾宁年间（894-898），浙江临安南庄人董昌，任义胜军节度使，割据两浙，后自立为帝，国号“大越罗平”，自称“圣人”。董昌听说会稽吴宣义，讳集义，字气生，号浩然，智勇双全，准备征召任为司马。吴宣义以董昌僭位，拒不就职，携妻叶氏和百乘、百明、百家三子由宁海县仙岩庄迁唐峰山下（即今龙头山下），见此地环山带水，遂在此落户，是为吴岙始祖。吴岙吴氏至宋代时开始兴起，时曾有千户人家，成为当地望族。村中曾建有西山书屋、东山书屋，培养子弟习文炼武，科举蝉联，自古文风昌盛。吴岙村建筑颇有特色，古有“三塘七井半边月，六板桥头十二窗”之称。

    自南宋以来，吴岙吴氏出过不少名人。
    吴焱，字用晦，号霁山。宋咸淳元年（1265）进士，任池州东流县尉、绍兴府支盐仓管事。宋亡，弃官回籍。元至元年间（1279-1293），元统治者为造战船远征日本，向民间索取木材铁器。悍吏催逼急如星火，村民苦不堪言。吴焱变卖田产替村民代输，虽耗尽家资，亦不顾惜。此一义举，深得村民拥戴。吴去世后，元代大书法家赵孟兆页为其撰写《霁山公墓志铭》碑。
    吴思明，元代人。自小聪明好学，年轻时中解元，惜早夭亡。
    吴应鳌（1689-1759）字药圃，号蒿斋，吴岙人（今桥下）。清乾隆元年（1736）岁贡生，为人明敏果决，不拘小节。平生与天台齐召南、临海候嘉繙等友善。晚年选宣平训导，未任而卒。《台州府志》称其才与齐召南、侯嘉繙相敌，著述诗文甚富，有《寒香集》、《爱日堂稿》数十卷。妻叶素娘，女吴蕙芳、吴茜云，皆能诗善画，为当时台州知名才女，母女三人有“吴门三才女”之誉。
    吴国琛，曾任太平天国军队录写。学识渊博，能诗善文，工书法，作品尚有流传。