吴祚来:祭奠先人,心灵清明

希望清明节有更丰富的人文内涵

怀宁 吴祚来

    清明节有多重自然与人文涵义，其一是天地自然的清明，这是二十四节气之一，在这样的一个春天的日子里，万象更新，天地清明，在这样的万物复苏的时候，人们自然会想起自己的故去的亲人，希望他们的生命在春天的季节里，通过其他生命的形式获得重生，这是一种美好的情感寄托，而当人们通过思念与祭扫，获得情感上的净化之时，心灵得到一种宁静，这是心灵上的清明。
而春秋战国时代的介之推的传说，则与政治清明相关，介之推在晋文公落难时割股相救，当晋文公执政时，希望他到宫廷中任职，却被回绝，晋文公放火烧山，希望逼介之推与其母出山，但介之推母子俩抱柳而焚，留下一首希望晋文公为政“清明”的谏诗。所以晋文公每到清明时节，就会率宫中官员来凭吊这位英烈，并建庙以祀之。

    天地清明、政治清明、人心清明，是清明节的三重境界，清明节已被列入国家级非物质文化遗产保护名录，但如何使清明节的多重人文价值获得当代人文意义，是我们应当思考的问题。如果清明节仅仅是一个假期，仅仅是一家一户到故去的亲人墓前祭扫，我们肯定会感到某种文化遗憾。巨大的文化遗产的花篮里，应该填充更为丰富的精神内涵。

    首先是各级政府应该有所作为，政府的作为不是让政府动用国家财政来举办明星演唱会，来搞什么炎黄公祭，而是应该引导公众的文明祭扫，可以免费或象征性收费，向祭扫者提供各种鲜花，使公众逐渐养成文明祭祀风尚。同时，对那些不环保的祭祀活动进行限制或苛以重税，譬如烧香做纸屋，还有冥币之类，要从生产与流通的源头上进行限制，这些不仅在生产过程中不环保，在使用过程中也是隐患重重，每年各地都会有因清明祭祀活动造成的山火焚毁林地的事件。

    相关机构可以举办盛大的祭祀活动，譬如北京的天坛、地坛公园，可以让宗教界人士临时搭建祭祀台，三天清明假日里让那些不能前往家乡的人们在这里参与祭祀活动，向公共祭祀台奉花，上面贴上纸签，写上对故去先人的缅怀与思念的话语。或者在指定的地点燃烛守夜，让清明节增加群体性，应该是城市祭祀先人的一个方向，对年轻人继承传统也将具有吸引力。如果在相关公园里播放一些祈福与哀婉的歌曲，也会使人获得情感上的共鸣与心灵的净化。现在一些城市里，公共空间有限，但还是有人一家一户地在公共空地上或道路边，点香焚纸，这与现代城市文明显然是不相称的。

    还有就是各地各民族应该有自己的特色，通过创造新的文化形式，使祭祀活动成为具有当代人文精神的感恩与省思的活动。

    纪念日是一种唤醒，在这样的日子里，每一个人都会共同念想一个主题，使一个民族有来自传统的文化认同，让青少年形成共同的文化记忆，进而形成传统文化共识与文化价值理念。文化力来自心灵的力量，心灵的力量需文化仪式来激发来感染，祭祀仪式看起来是一种简单的群体行为，其实却蕴藏着巨大的精神力量，它使人沉浸到自己内心，使人感悟到自己与历史、与先人的血脉相系，而这正是形成民族民间文化整体力量的源泉。