| 祖 宗 |
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| 作者：吴红旗 文章来源：原创 点击数： 更新时间：2007-1-13 热 荐 ★★★ |
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| [align=center]祖 宗[/align]
爷爷去世之前，我没有见过祖宗的模样。跟随大人们上坟祭祀，听到祖宗一词，虽弄不明白祖宗的概念，心里却有了敬畏，并在脑海想象祖宗的模样，祖宗一定是神灵，或如天仙，家住在坟里面，会在天上飞，常人看不到他，不然，大人们何以口口声声祈求祖宗保佑呢？
爷爷去世时我正在读高中，不能也不会去思考祖宗的问题，不过比以前多了一个怀念，当然，那只是对爷爷的怀念。父亲的去世，忽如一声幽冥清钟，震醒了我对祖宗的思考。随着一次次携儿回乡祭祀，对祖宗的理解日益加深，祖宗，就是世代的“今人”作古而成。于是心目中的祖宗，便一次次走出坟茔，或从天上飞下来，回归到历史的现实中——
自然，祖宗是中华大家庭的一员，生生息息，总与大中华的古老文化和命运相关。看，“好男儿志在四方！”，始祖公告别了遥远的祖籍地，迁移到此，看好了地理风水，卜筑定居下来，开山辟地，繁衍生息，运用着从祖籍地带来的方言和技能，沿袭着从祖籍地带来的文化与习俗。在古老的农耕时代，的确要靠多子多孙才能多福，因而家族日益兴旺，发展成一个村庄又一个村庄。千百年来，都崇尚“万般皆下品，唯有读书高”、“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”的思想理念，于是祖宗就省吃俭用，把儿孙送进了私塾，接受“四书”、“五经”的熏陶，家族中便不时地走出优秀儿郎，到外面建功立业，有的还彪炳史册，既光宗耀祖，又激励后辈子孙。
于是，祖宗分成了两部分。没有走出去的多数，安居乐业，建设家园，世代相继；走出家园追求功名者，成了他乡的游子。前一部分非常重要，因为他们又构成了故乡，代表着父老乡亲，是他们承载着方言和习俗，沿袭着传统和文化，永远地成为游子们感情和心灵的归宿；而后一部分，不论是功盖一世，荣华至极，还是人生失意，穷困潦倒，都始终怀着浓浓的乡情，怀着罗盘一样永远指向故乡的游子心。当然，游子也有不没之功，尤其是建功立业者，他们向故乡传输着外面的信息，故乡也决不会拒绝，因为那是值得荣耀的，因而，游子们又能合理地刺激故乡的方言、习俗、文化和思想的进化。
当然，由于几千年封建思想的支配，祖宗也总有着局限，比如男女不平等，好东西传男不传女，连家谱也是修男不修女。不过，在当时的条件下，为了保住本族的生存优势，有些也的确是出于无奈。听大人们讲，族中曾有一女嫁于外姓的邻村，嫁妆包括分拨的一条渠水，后来外甥长大，天天扩渠，直到影响了家族的灌溉，威胁到家族的生存，于是引发了夺水之战，最终带来了分水的官司。要是现在就好了，生产力大大提高了，两族的孩子在一起上学，一届又一届，都建立了深厚的同学情谊，还有什么事情不好解决？
无论如何，我对祖宗充满着敬意，深深地怀着情感。祖宗是伟大的，正如同中华各族祖先的伟大，祖宗世世代代用智慧和生命谱写的家族史，也是中华文明发展史的有机组成部分。祖宗生前都历经了艰辛，甚至磨难，在加入祖宗行列的时候，又都因为衰老或是病痛，都恋恋不舍自己的儿孙，但他们都是潇洒的，他们总是力争上无愧于祖先，下无愧于儿孙，总是要把最好的东西传给儿孙，该给的，一丝一毫都不保留，如勤劳朴素、宽忍厚道的品德；坚强不息、奋发作为的精神；……
祖宗都是接好先辈的接力棒，跑完了老天划定的路程，再稳稳地将棒交到儿孙手中后，才一茬一茬地告别离去的。如今，这根接力棒早已握在我们手里。我们只有不断地打造充实自己，努力塑造好自己的人生，同时，认真负责地培养好下一代，为下一代打好人生的基础，将来才有资格交棒，才会在路程的那头交棒时，也能够轻松潇洒，无愧无疚！
所
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