吴芮文化联席会成果----吴中蕃诗集（1） 序

        吴中蕃（1618-1695），字滋大，一字大身，晚年别号今是山人，明朝末年贵州贵阳人，著名诗人。是贵州花溪吴氏入黔始祖文远公六世孙，数万吴氏宗亲的共祖。

    早岁通经，青年时曾漫游吴越等地。明思宗崇祯十五年（公元1642年）举人。正当踌躇满志，想一展宏图时，明朝灭亡，清兵入主中原。他自认为是大明遗民，抱定"守节奉明"之志，曾在南明永历年间出任遵义知县、重庆知府、礼部仪制司郎中兼吏部文选司郎中。因劝阻永历帝从安龙西迁昆明而得罪皇帝，罢官回到贵阳隐居于党武龙山。他刚直不阿，不随波逐流。清王朝知他是一位有影响的地方名士，曾几次派员来请他出山为官，都被他婉言回绝。吴三桂镇守云南，派人寻访他，他曾到云南任总理部曹。不久，他发现吴三桂有自立为王的野心，便脱离回到贵阳。后来吴三桂又两次派人来逼他出击，他终未就，而是搬到密林中的石板镇芦荻寨隐居。清康熙三十一年（公元1692年），应贵州巡抚卫既齐之聘，曾主纂《贵州通志》。

    他是明末清初贵州的著名诗人，一生孜孜不倦，诗作累累，凡一千零九十一首，催人奋进。诗集有《敝帚集》、《响怀集》、《断矾草》、《断矾草二集》等，《黔诗纪略》录其诗395首，编为四卷。他奖掖造就了新一代诗人，其中最色的是誉满京华的周起谓。

    清代著名文学家孔尚任曾为他的《敝帚集》作序说："黔阳之有诗，自吴滋大始。"对吴中蕃诗在贵州文坛的地位给了很高的评价。

 

 

敝帚集序

顾彩

      先生生黔中，距都八千里而遥，忽有传先生诗以来示余者。而先生之人品、先生之性情、先生謦[罄]欬之声音，与乎襟裾之动止，若接于目也。读其诗，若颜、若谢、若陶、若杜，盖才大学博，郁郁不得志于时之所为；想见其人，亦今商於之四皓，香山之九老，衣冠甚伟，迥非时辈矣！而萦吾梦想，久之不去，盖不啻先生之亲其身，越八千里而来也。乃喟然叹日：“人之不可已于言也如是夫！”当代岂乏名公钜卿，苟其言之不能几于道，迩则艳而慕之，远则已焉。今都人士皆将日：“黔中有吴滋大先生者，好学深思，古君子也。抑涉历多艰，不求闻达之高士也。”讵非以先生之言独能几于道，故为之服膺思慕哉！而先生方且欿然以为未足也。于诗以“敝帚”名，意其有不敝者长存于胸中也耶？

      夫黔，古蜀境。蜀之人，文若司马相如、扬雄，眉山苏氏父子，表表天壤间矣。方其生长于穷山阻水间，目未必尽天下之书，交未必尽天下之友，而负此瑰奇之志，慷慨之怀，山川不足以间之，卒焉读尽天下之书，交尽天下之友，而其文其人重于海内，不令一隅得而私之。

      今先生之居去诸古人不远，其亦旷百代而相与辉映者乎！信若是，则先生所怀，当有慷慨瑰奇不可一世之概，特为时命所掩而未尽彰彰者，独其诗云乎哉！诗之传，特代先生足迹所未及，以走先生之名，便当世聊知有先生焉尔。

     先生前壬午(1642)孝廉，未仕，以隐居行义闻于乡。传是《集》示余者，唐子御九，余门人，黔之诸生也。

                       康熙甲戌(1694)孟冬江南锡山后学顾彩顿首拜题

 

敝帚集序

               孔尚任

    予尝作《官梅堂诗序》，论十五国人才多寡之数，以十分为率：于吴越得其五；齐鲁、燕赵、中州得其三；秦、晋、巴蜀得其一；闽、楚、粤、滇得其一，而黔阳则全无。非全无也，有之而人不知，知之而不采，采之而不能得，等于无耳。予论才而不及之也，固不任失言之咎矣！

    顷，唐子御九自黔阳来，盛言其地人才辈出，诗文多有可观者，予漫应而且疑之。后出《敝帚集》二册，拉予共读，乃其地遗老吴滋大先生之藏稿。

    先生为人，予无从悉其概。观其诗，则身隐焉文之流，多忧世语，多支离漂泊、有心有眼不易告人语。屈子之闲吟泽畔，子美之放歌夔州，其人似之，其诗似之。方今声教四讫，虽丛箐邃谷，皆成邹鲁。偶得容美田氏一家，谓此古桃源地，不知有汉，无论魏晋。今且彬彬儒雅，与中州名硕通缟纻也，成此径尺之集。而黔阳居冠盖之孔道，元、明以来已入版图，曾无一二人焉应山川之气，读书学道，稍有著作，亦理之不可信者！兹果得《敝帚》  一集，杂体千余首。即中原名硕素以诗噪者，或不能过之。乃知其中未尝无人。而轮蹄之往来，疲于险阻，怵于猛暴，惟恐过此不速；即官其地者，视为鬼方、蛮触之属，恨不旦夕去之；而其中之人，又朴略无华，不乐与荐绅游。脱非御九久寓其乡，结为亲串，亦奚以此集而来！

    阅集中酬酢赠答，其不为御九所得者尚不乏人。安能一一搜而传之，与十五国人才衡长量短，使天下知黔阳之有诗，自吴滋大始，岂非盛事！虽然托始之人，而即为忧世疾俗、支离漂泊之人，诗真不可为也哉！

               康熙甲戌( 1694)孟夏  阙里孔尚任序于燕邸之岸堂

 

自   叙

                                                吴中蕃

    家有敝帚，享之千金。不自知其非宝也，当其一语之出，自谓“赤水之玄”，而识者已掩口于其后。黔固天末，采风之所不及，顾欲以卮言、绪论妄意千秋，其谁许我！虽然春鸟鸣春，秋虫吟秋，见其所然，言其已然，亦各适其意而已。

    计余壬午(明崇祯十五年 1642)以来，百折多虞。故其音噍噍哀以思者，吊月之寒螀；静以穆者，唳霜之只鹤。今老矣，始获坦步而履，择枝而巢，聊优游以足岁。然而发变晴眊，神爽渐移，讵非忧之为效耶！念岁月之舍我，感性灵之不居，乃辑故编，稍为伦脊。始癸未(十六年 1643)，迄己未(1679)，凡若干首。

    嗟乎！德修无述，冉冉其将以有限之心血，日茧抽而颖拔，余其见斥于道民也夫！编成，将欲自负车前，遍贽名宿，冀获一字之删订，不则碎琴都市，共证平生。而今已矣。

    虞翻日：“天下有一人知己，足以不恨。”余无可致人之知者，何敢恨人之不我知。且世有王朗、蔡中郎，而后《论衡》乃不徒作；有石篑、袁中郎，而后文长可以不死。俯仰人群，千古一遇，又安得人梵天以质讹藏婆竭以乐寿哉！是帚也，微独人之敝之矣。

           

           己未(康熙十八年 1 679)夏五  今是山人自识于响怀堂

 

《黔诗纪略·吴滋大先生传证》

                                            独山  莫友芝

    先生字滋大 或称“大滋”，一字大身，贵阳人，户部郎中淮之孙，兴宁知县子骐子也。 《省志》：淮，宣慰司人；子骐，新贵人。举崇祯十五年(1642)乡试。桂王时除遵义知县 潘训《送吴大身赴遵义令》云：

“劝驾初无意，临歧聊赠言。才高微露颖，世乱易为恩。太白仙曾谪，平原谱尚存。知君同肺腑，特此代加餐。”乃庚寅岁(1650)所作。擢重庆知府，吏部文选司郎中。大清平云贵，奉母弃官逃人山中。以云南知府召，力辞而止。

    康熙中，吴三桂反，遣使聘之，不应。先是，从桂王迁时，得学士方以智赠砚，宝之随身。三桂又使人胁之，乃佯狂掷砚于市。伪使信之，乃免。及三桂平后，拾砚补缀。于是别编掷砚后诗文曰《断砚草》，以前诗文日《敝帚集》。两应聘修《贵州通志》，其叙大事记，甚合史法。督抚欲荐之，复固辞。自置生圹以待死。年六十余卒。

    其《得允滇郡之辞，酬胡止戈见美诗》：“四十投簪亦未迟，尚惭元亮已先之。山山芝美将奚待，岁岁薇柔好共谁！岂是长歌真当哭，敢云浊饱不如饥。一身去就寻常事，焉用夸明诧决为。”其却三桂伪聘，《自矢》云：“息意事躬耕，穷途岂倒行。丈夫死则已，何至易平生。”其《置生圹》云：“墓门不用书神道，近代诗人手自题。”其《纪梦》云：“事皆未了无如母，难不相从已后君。”生平大略可见矣。

    淮字徐川，幼称奇童。嘉庆初，新都杨慎谪戍永昌，尝往来黔中，徐川才五六岁，嬉戏市间。慎问：“孺子能属对乎？”曰：“能。”有飞鸟过，慎曰：“鸟何对？”应声曰：“翠。”慎大激赏，许以文章名世。举三十一年(1552)乡试第一。知铜陵县，以清节闻。擢刑部主事，转工部员外郎，户部郎中。诸曹多所厘剔。忧归，遂坚卧不起，优游林下三十余年。以经术文章倡后进，于当世九边御驭尤所究心。著[着]‚有《壁经一苇》、《麟经独断》、《边筹集》、《铜江长啸》等集。惜皆无传。

    子骐字九逵，举万历四十年(1612)乡试，矜尚气节。天启初知兴宁县，以才干闻。会安邦彦叛围贵阳，九逵以母刘在围城中，仓皇弃官归。崇祯十年(1637)，夷目阿乌迷叛陷大方城，逐守将，称兵内向。总督朱燮元属九逵诣六广，走书告诸目，晓以利害。贼果悦服，遣目把、白舍等乞就抚。燮元上其功，优旨奖赏。岁丁亥(1647)，献贼余党孙可望等入贵州，九逵谓邑绅刘绾、杨元瀛等曰：“吾侪明之老臣也，坐视贼难，屠戮乡邦，何以见先帝？”因共起兵，扼贼要路，于滴澄桥败之。贼悉众攻击，力竭被执，不屈死。《明史》附见《张耀传》。本朝乾隆中赐谥“烈愍”。绾、元瀛等已见《谭先哲传》。

    滋大承祖、父遗风。少年游迹遍吴越，多与其韵人畴[崎]ƒ士缟纻往来，故学行皆有根底。甫荐贤书，遽遭阳九；残朝薄宦，抗志西山。忠义文章，推吾黔有明一代后劲。其为诗独抒所见，粗服乱头，不屑句揉字炼以为工，而质厚气苍，自然瑰异。昔人谓其“忧世嫉俗，多支离漂泊，有心有眼不易告人语”，以灵均之行吟泽畔，子美之放歌夔州拟之，似矣。而综其生平，尤于彭泽为近，其诗品之相较亦然，不必貌似。晚号今是山人，盖即以自况也。

    逮我国家声教四讫，而先生岿然灵光，以逸民树后生标准。周起渭渔璜，刘子章道闇诸老，皆以诸生得奖借，成大名。方景山之开柳贯，元遗山之启郝经，不是过矣。诗集凡十二卷，甄十之三，编为四卷。子旦，亦能传家学，别有传。

校勘记：

①“罄”应为“謦”，形近致误，因改。

②“着”应为“著”，形近致误，因改。

③“崎”应为“畸”，形近致误，因改。

 

 

                      点校前言

黄万机

    《敝帚集》10卷，《黔南丛书》本据吴氏响怀堂原本校印。吴氏原本刻于清嘉庆年间，现存省博物馆。吴中蕃（1618---1695），贵阳人。生活在明清鼎革之际，一度出任永历王朝地方官，罢职后避乱于贵阳远效的龙山，芦荻等处，身经明末清初的战乱和吴三桂反清，正如其诗云：“一身戎马内，毕世乱离间。”其诗作多反映离乱中苦况。《敝帚集》的抄本被亲友携往北京，著名剧作家孔尚任读后十分赞赏，特为诗集作《序》，《序》中说：“观其诗，则身隐焉文之流。多忧世语，多疾俗语，多支离漂泊、有心有眼不易告人语。屈子之闲吟泽畔，子美之放歌夔州，其人似之，其诗似之。”并认为吴诗“杂体千余首，即中原名硕，夙以诗噪者，或不能过之”。经孔氏评赞，闭锁深山的吴氏诗作终于在全国诗坛崭露其峥嵘气象。

    《敝帚集》录诗1091首，莫友芝《黔诗纪略》收录吴中诗蕃诗395首，大部录自《敝帚集》，有44首非集中所有，可能是录自已佚的吴氏《断砚草》残稿；也可能是据傅玉书《黔风旧闻录》中的吴诗选录。中蕃后裔吴培森先生从《黔诗纪略》中将溢出《敝帚集》的诗作选录出来，加上从《广顺州志》中录得的二首，辑入《缀珠集》中。现据《缀珠集》所辑，题名《吴中诗蕃诗补遗》，厘为一卷，附载《缀珠集》之后，以供读者参考。