豸岭的狮子灯

旧时枞阳东乡，春节期间舞灯盛行，如龙灯、河蚌灯、采茶灯、狮子灯等，不少村庄都竭力打造出一种像模像样的“灯”来，以增添节日的气氛，竞相媲美，其中最常见的狮子灯以豸岭吴姓宗族的最为著名。豸岭吴氏世代住居于竹子湖畔的豸岭头，衍生至周边附近的一些村庄，史称“豸岭吴”。千百年来，率性果敢、不屈不挠的豸岭吴姓儿女，以勤劳智慧的禀赋创造了丰厚的物质财富和灿烂的精神文明，留下了许许多多可歌可泣的动人故事，其春节期间必备的“舞狮子灯”独具一帜，至今还被人绘声绘色地津津乐道着。

豸岭的狮子灯寓娱乐和健身为一体，融武术、杂技和民俗文化于一炉，有着浓郁的乡土气息和民族特色。“咚咚咚哐，咚咚咚哐”，每每随着一阵激越喧天的锣鼓声，一队舞灯的人马趁着夜色闪亮开路，当“狮子”进入异地的村庄，就被引领到一块早已预备好的空旷场地之中开始表演。一只披红戴彩的威猛的“狮子”尾随着手执灯球的领狮者，在一声声吆喝的指令下，在场地中央时而跌扑、翻滚，时而跳跃、搔痒，一时间簇拥而至的观灯者人头攒动、水泄不通。为了避免人流拥挤侵占了“狮子”表演的场地，每每有一两个挥动“火琉球”者，在场地的四周不断旋转走动，两只红光耀眼、爆裂响亮的“火琉球”被栓在一根绳索的两端，绳索的中间部分被挥球者一会儿紧扣在双手中，一会儿又衔在嘴里，两只“火琉球”在空中精灵一般翻腾跳跃，令观灯者望而生畏、避而远之。等到场地完全开阔起来，随着领狮人一声指令的吆喝，狮子在场地中央按照严谨的传统套路，做出“鲤鱼飘滩”、“鸭子浮水”、“蛤蟆跳坎”、“四肢滚球”等动作。接着，待狮子蹬踞一隅默然不动时，领狮人则将灯球放在场地中央，便开始耍弄起一套套“当家拳”来，除了基本的“狮子门”，还有“小武虎”“小飞虎”“武松夺岭”“八仙过海”等，都是徒手的拳术套路。再后来，舞灯的队伍中会另外闪现出几个精壮小伙子，亮出随身携带的器械，如单刀、铁尺、梭镖之类，娴熟自如的表演起来。这时观灯的人群中不时发出惊叹的喝彩声，助兴庆贺的爆竹声也一鞭接一鞭地开始燃放起来了。

当观灯的人们热情被点燃，期待被放大后，豸岭的狮子灯将开始表演拿手的绝活——“狮子望长江”。这是一种高难度的表演，高台由许多张方木桌垒叠而成。叠法一般有两种：一种是以一张桌子为底叠得上下一样大的“一炷香”式，另一种是上小下大的“宝塔型”，这是最常见的。宝塔的高度不一，最高可达到8米，所用方木桌共一百零八张，都是经过精心挑选的，每一层方桌与方桌之间都保留了巷弄般的空隙。方桌数量不同摆法设置就不同，为了设计出最佳摆置方法，人们会预先用麻将牌进行模拟、斟酌。层层垒叠的方木桌难免晃荡不稳，因此在表演时每一只桌脚都安排专人扶持把握，他们为了桌脚的稳固，出灯之前都要从家里带来一只“草把子”别在腰间，以便即时派上用场。“狮子”的表演会由下而上，除了进行一层高过一层地向上攀越，还要在“巷弄”里来回自由的不断穿梭，并作出各种摇头摆尾之类的动作来。所以为了确保这一表演的安全完美，通常相互配合表演的“灯头”“灯尾”都是经过精心挑选的能人，舞“灯尾”者必须个矮壮实有臂力，舞“灯头”者则最好是瘦轻机灵，因为有时“灯头”在攀越每一层高台时，几乎都是依靠“灯尾”的托举之力。这种世代传承的表演方式并无保险措施，表演者停留最上面一层不到3米见方的高台平面上，想要表演成功，不仅要有胆量，还要凭智慧、靠机敏，同时需要“灯头”“灯尾”之间的密切配合，还有着对生活的热爱以及对生命的敬畏。俗话说，常在河边站哪有不湿鞋，这种高台表演也难免马失前蹄之事，只是由于通常的宝塔型高台是斜坡状，再加上舞灯者的身手敏捷，一般也没有多大的危险。据过来人介绍，新中国解放之初，豸岭狮子灯受邀前往湖东县城（汤沟）参演，当“狮子”在最上面一层高台表演时，由于不慎失脚，“灯头”“灯尾”一溜烟从上层顺着斜坡滚落到地面，有趣的是，当时在场的领灯人反应敏捷，竟迅速对着手里的广播筒高声喊道：刚才所表演的式子是“老鹰叼鸡”，大家不要惊慌，不要误会！这一有惊无险的失误，不但在普通的外行人面前没有露陷，反而更为豸岭的狮子灯赢得了极大的传奇性口碑，成了豸岭吴氏百姓日后反复笑谈的资料。

豸岭的狮子灯若是在春节期间受邀演出，每到一处除了展示不凡的身手才艺，还会传播一些耐人寻味的民俗文化，譬如每当一场酣畅淋漓的狮子灯表演结束，队伍中会出现几个敬献“恭贺词”的人，一般三人，一人一句，出口都是吉利的话，什么“铜锣皮鼓响叮当，狮灯今日来贵方，贺得贵村人兴旺，荣华富贵万年长。”什么“狮子灯儿来贵方，男女老少喜洋洋，庆贺新年行好运，一年四季都平安。”等等。这一别开生面文雅的节目，作为整场狮子灯表演的尾声，带给观众更多的精神上的慰藉，有着余音绕梁的十足况味，为灯班子的离去增添了几分难分难舍的魅力。

当然，在东乡各个村落家族与豸岭吴氏并存的舞灯班子比比皆是，只是其中高下有别、良莠不齐。一些舞灯班子的成立不只是为了自娱自乐或强身健体，而是趁着春节的大好时机企图外出赚一点“外快”。因为“送灯”就如拜年，在带去了欢乐、喜气与吉祥的同时，“接灯者”自会礼尚往来，奉上一份大小不一的“红包”。所以送灯班子每到一个村庄，为了收到更多的红包，总希望演出场子多多益善，必然希望挨家挨户的表演。为了取得对方乐意的欢迎，送灯班子在出灯演出之前，都要安排有头脸、有身份的人早早送去一份“灯帖子”，此所谓“不看舞灯的，就看送帖子的”。受此利益驱动，这些舞灯班子中不乏滥竽充数、质量平庸者，俗称“草把灯”。豸岭吴氏的灯班子则特殊：他们接受对方诚意的邀请才去演出，一般不主动送“灯帖子”；他们不挨家挨户的串演，只在空旷的场地中集中隆重的展示；他们专为对方送去喜气，赚一个彩头，以增进情谊，充其量也只会喝下一盏敬献来的茶水；他们也为展示自身风采，为本家族的功夫才艺做一回广告，让人眼界大开、心悦诚服。因此豸岭吴氏独具特色的表演与卓然不群的做派，让那些难登大雅之堂的“草把灯”大失颜面，所受欢迎的指数大打折扣。因此豸岭吴氏的灯班子在受到敌对嫉恨之余，还难免随时遭遇不测的尴尬或危险。因此豸岭舞灯班子每每外出表演时，既要力争表演成功出色，又要预防被人“轰场子”，外出舞灯就要准备“打架”，灯班子里必定配备一些身手不凡的人，带上各种单刀、铁尺之类的器械，既能即时展示功夫才艺，又为了震慑对手、应付对手，做到有备无患。这辉煌与荣耀背后掺和的灰暗色调，掌声与笑语里面夹杂的不和谐音符，至今还刻印在老一辈人的记忆里，虽经过时间的冲洗，却同样是那般厚重与温暖。一次次狂风巨浪使水手的能耐得到了检验和锻炼，而舞灯演出带来的矛盾冲突促进了豸岭吴氏的“当家拳”的不断提高和代代传承。况且这关乎信仰、关乎文化、关乎心灵、关乎生死歌哭与爱恨情仇的存在，是一幅幅渐行渐远的时代剪影，承载着一方区域一代代人真实鲜活的记忆。

记忆不灭。豸岭的狮子灯不灭，如同整个东乡武术。她是一抹独具风情的靓丽风景，一道独特的文化盛宴，犹如一张鲜活靓丽的名片，成为一个家族或一方区域的精神图腾。