泰伯从小修学“伏羲”，学习医道，爱民如子，可谓中国古代“仁德治国”的典范。

在岐山时，他经常深入底层，接近劳苦大众，为民送医送药，与百姓打成一片，深知老百姓的苦难，在奔吴建“勾吴”之前，就以宽仁厚德而著称，他所到之处，百姓都要为他建庙祭祀，祈求泰伯给他们带来好运和幸福。

建“勾吴国”后，他呕心沥血，集思广益，广施德政，以德治国，重文施教，把先进的中原文化和当地的荆蛮文化相融合，大力发展了农业和多种副业，人民生活得以很快改善和提高。荆蛮人也学会了礼貌，对外采取睦邻、友好政策，使“勾吴国”的国力在和谐稳定中得以持续发展，为日后号称锦绣江南的繁荣昌盛，奠定了坚实的基础。

泰伯的思想直接影响着他们的后人，勾吴国从泰伯开创起，传至仲雍、季简、叔达、周章、熊遂、柯相、疆鸠夷、馀桥疑吾、柯庐、周繇、屈羽、夷吾、禽处、转、颇高、句卑到第18代君主去齐都是以泰伯为榜样，“仁德治国”，广施仁政，和邻国睦邻相处，平等互利，相互尊重，竞相繁荣发展。

勾吴人在自己的土地上劳作，生活有尊严。国内呈现出“路不拾遗，夜不闭户”的昇平景象，勾吴人亲和力强，团结友爱，热爱生活，热爱勾吴国，有幸福感和自豪感。

泰伯所制定的德政，为其后人周公姬旦所借助应用，并加以发展，制定了更完善的一套礼教——周礼（也有人称其为“周公之礼”），在我国封建社会中影响深远，历朝历代奉为礼仪的至宝，更为我国的大圣人——孔子所推崇和敬仰。