邗沟吴王庙俗称邗沟财神庙，又称大王庙，在扬州便门北官河旁边，邗沟桥对面，庙内中间供的是春秋勾吴国吴王夫差像，旁边供的是汉代吴王刘濞像。

据《左传》记载，公元前484年吴王夫差下令开凿邗沟，从今扬州经高邮、宝应、淮安到达淮河，夫差是最早凿通江淮之间的运河的，而汉代吴王刘濞又开通了扬州至泰州的运盐河，两河对扬州的繁盛都起到了非常重要的作用。“邗地原近蛮夷，未通中原，而开凿邗沟使之交通江淮，实自吴王夫差始。之后，鱼盐之利甲于东南，并成为转漕之要地，自汉以来，遂成大都会。”

扬州百姓感激吴王夫差和刘濞对扬州作出的贡献，表达心中的崇高敬意和对两吴王的特殊感情，遂建吴王庙，把他们当作财神祭祀，为他们树碑立传，传扬他们的丰功伟绩，奉他们为神仙，供后人祭祀。而且庙门朝北，让两吴王能够面对自己开发的北面蜀岗上的故城址。

“自今以往，先祖的开创精神，有庙立范，其神脉不息，令后人报恩不尽，其所降昌盛的社会福祉，使子民得以保佑，吴王之功绩真是不朽啊！”

民间还流传着关于吴王庙的传说：

据传说，吴王庙特别灵异，大殿前有石香炉，没有顶，香投进后不用燃烧就变成了灰。香炉下有水，天下雨时水不漫，天旱时水不干，并且从水中冒沙，像银子一样白，从庙中取沙以后许愿，沙变银子。

吴王庙由来已久，金碧丹丹 ，香火一直很旺盛，现在的扬州老年人都还记得年轻时进庙烧香的情景。“文革”后期吴王庙被毁，现只存遗址。后在一农家的猪圈内发现重建吴王庙的碑文，残破不堪，经扬州文史专家朱老先生抢救，制成碑文拓片，重见天日，成为吴王庙的唯一遗迹，现陈列于扬州大盐商汪氏小苑的后花厅静瑞馆内。

碑文记叙了当时重建吴王庙的缘由和祭祀情景。吴王夫差开凿邗沟，历经数千年，年湮代远，造福后人，至今功绩犹存，但有关资料则不多见，因此“重建邗沟王庙碑记”这一吴王庙的唯一遗迹就有一定的历史价值。

扬州市民一直希望恢复这一古迹，表达他们对先贤的尊崇。2006年，扬州市根据有关史料恢复了吴王庙，重塑了吴王夫差和吴王刘濞的漆雕像，并精心策划、制作专题展示。

重建邗沟王庙碑记全文附后：

重建邗沟王庙碑记

予始摄鹾篆⑵谒盐宗庙，知庙建于前都转⑶乔公。公以两淮富庶利赖于盐，而始事之人阙焉，弗祀为非宜。于是倡捐营建，奉古夙沙氏，配以胶鬲、管仲⑷，岁时肸飨⑸, 祀事昭焉。夫邗于春秋介在蛮夷，未通上国也，而凿邗沟通江淮，实自吴王夫差始。厥后鱼盐之利甲于东南，又为转漕通津，自汉以来成大都会，然则吴王之明德岂不远哉！盐宗既祀，而山川缔造之人，乃无有过而问者，予惑滋甚。既而询之邗绅，知旧有吴王夫差庙，在宫﹙官﹚河傍，兵燹后成荒址矣。适以庶政业集、又阅日未久，未遑及也。兹予三摄篆于此，邗绅缀名具牍以建庙请而道纳，又上碑刻前都转曾宾谷先生所撰记，盖庙之由来久矣。有其举之莫敢废也，爰筹款六百缗，鸠工庀材⑹，即旧址建之，馨﹙磬﹚鼓弗烦，庙成；不日，金碧丹雘⑺，轮奂一新。废几三十稔，累月而复，王洵有灵也哉！顾或疑王固一世之雄也，然而灭楚、取越、狎主齐盟，侈高掌远蹠⑻之心，忘黄雀螳螂之戒，台游麋鹿，封却甬东，魂魄有知，其不眷恋于邗也审矣。第予以理揣之，王为周室懿亲，雄长诸侯，取精多而用扬宏，英魄灵气决不磨灭。生有功于邗，殁祀于邗，庙食兹土，礼亦宜之；享于兹即福于兹，更理之不易者。自今以往，灵爽式凭⑼，有庙翼翼，神弦侑祀，降福穰穰，利荚赋而佑士民，王之功愈远矣。吾知新庙落成，邗人牲醴致敬时，俨见王云车风马陟降在庭，所谓报本返始之说，不得于吴而得于邗，王其无恫⑽矣乎！尤可异者，予尝读宾谷先生文想见其人，三摄斯篆，于一切与除之政无足以望项背，而独以建庙故，使予弇陋之作，得遥遥以附骥其后，亦惭且幸矣。记成，又为迎神之词以异（遗？）邗人，其词曰：神之来兮云飞扬，纷羽葆⑾兮翠盖张，冕璪旒⑿兮衮裳，驾文螭兮翳⒀凤皇。亭﹙享﹚禋祀⒁兮福维扬，邗之人兮升馨香，念神功兮辟洪荒，凿邗沟兮泽孔长。阅千祀兮休有光，庙再新兮生辉煌，神之返兮如故乡，征百牢兮享我将。牲肥腯兮糦⒂芬芳，十﹙？﹚女集兮神巫翔，击钟馨﹙磬﹚兮声锵锵，月﹙？﹚二分兮酒千觞。劝神醉兮乐未央，无望东兮胥与阊，鸟喙已兮勾吴彰，云之君兮相徜徉。灵贶⒃昭兮崇降祥，岁屡丰兮千斯仓，盐花涌兮流银浆，浮江汉兮达衡湘，周八皖兮充豫章，阜民财兮福无量，神既醉兮悦且康，永助佑兮邗其昌！……﹙以下文字漫漶不识，待另文考释﹚

                 《重建邗沟王庙碑记》译文 

我刚接任代理盐官谒拜盐宗庙时，知庙建于前都转乔公（清代简称都转盐运使司盐运使为“盐运使”，因以都转为盐运使的称呼）。乔公（？）认为两淮所以富庶，乃全赖于盐业，而开创者已逝去，不为之祭祀实不宜，于是倡导捐资营建祠庙，以祭祀祖先。古时有夙沙氏配以胶鬲之美传，管仲时特行犒赏祭祀以昭天下之事。邗地原近荆蛮，未通中原，而开凿邗沟使之交通江淮，实自吴王夫差始。之后，鱼盐之利甲于东南，并成为转漕之要地，自汉以来，遂成大都会。然而，吴王的功德虽远播至今，盐宗也一如以往的祭祀，却无人过问此山川缔造者究为何人！

我深感困惑地询问邗绅们，他们说旧有吴王夫差庙，在官河旁，历经兵火后已成荒址了。当时政业繁忙，长久无暇顾及此事。当我三任代理盐官于此时，邗地绅士们已联名具文，申报建庙，还立下碑刻，曾宾谷先生为碑撰文。

（吴王夫差）庙由来已久，既是重建之举，当不敢怠慢，于是筹款六百缗，鸠工庀材，即在旧址建造，其间香火鼓乐不断。不日庙成，金碧丹艧，焕然一新，荒芜了无数年后今又复生，实在是因吴王在天之灵啊！回首吴王一世雄才大略，然而因过于求达灭楚取越与齐争盟的规模宏伟之心，反忘黄雀螳螂之戒，终沦末等与畜为伴，继而放逐甬东（今舟山列岛），这只能说神灵有知，是他不眷恋邗地也，此乃天意。但我以常理考量，吴王乃周王室至亲，称雄诸侯，多蕴精华英杰，而以此宏扬，其英魂灵气永不磨灭，生有功于邗，死后在邗受人祭祀。庙内祭品出于此土合乎礼，享受于此即福于此，更合乎情理的事，是不寻常的。自今以往，先祖的开创精神，有庙立范，其神脉不息，令后人报恩不尽，其所降昌盛的社会福祉，使子民得以保佑，吴王之功绩真是不朽啊！

我得知王庙复新落成，邗地民众献畜斟酒致敬时，俨然见到吴王率领云车风马，陟降大庙的庭院，真所谓报本返始，不得于吴而能得于邗，吴王无恙了。

尤令我诧异的是，读宾谷先生文，就想念其人。我三次来此任官为政所做的一切，与他建庙一事相比，已是无足以望其项背。故我这陋文拙作能远远地跟在德高望重的他之后，既惭愧又荣幸。文到此，再填迎神之词以表我一异地人同样崇敬之心。（吴寿钦 译）

其词略

（网站注：文中插图 略）

 原载于

《古吴风云人物志》   香港文物出版社  2011/6

《回眸古吴》（下）  文汇出版社  2013/1