佛山祖庙百年大修竣工特刊，重点报道了佛山明朝尚书李待问家族，对“扩建祖庙”的贡献和历史地位，但清朝时期，佛山吴氏家族对“维修祖庙”的贡献和历史地位，也不容忽视，功不可抹。

     按祖庙有关资料介绍：“祖庙始建于北宋元封元年（1078-1085年），元末毁于兵燹。”至景泰三年，佛山人借抗击“黄萧养起义军”胜利，归功于“北帝”显灵，“神功持助”，皇帝遂御赐祖庙为“灵应祠”，“佛山堡”为“忠义乡”，并新建了“玄灵圣域”牌坊，形成了庙、钟楼、牌坊、灌花池的规模。在吴荣光撰写的《佛山忠义乡志》卷二之祀典，有如下记载： 

    “庙将修完，有乡判霍佛儿、乡耆梁文□见得庙前逼狭，无以壮观。二人推心，合将己财，买。。。。地凿灌花池。。。。。吴进捨田八分正直以弓步计之，一百二十有五步左右，道旁余土，池北种菠萝、梧桐，池南种绿槐、翠柳。附近□旗□竖檽星坊中，题“元灵圣域”四字，极甚壮严，胜景神庙修完，景致犹如武当，圣槩威名，播于粤郡。” 

    上述“吴进”，是兴贤堡民，捐田虽然只有八分地，但“正直以弓步计之，一百二十有五步左右”，位置又刚好在“元灵圣域”处，使庙前开阔，“极甚壮严”，“景致犹如武当，圣槩威名，播于粤郡。”另有兴贤堡民吴元敬，也捐祀产一亩。由此看来，佛山吴氏家族，在明朝祖庙兴建初期，也作过一定的贡献。 

    由明朝佛山李氏家族主导扩建的“祖庙”，到了清朝初期，如佛山史专家罗一星所言：“曾一度受到官府冷落。。。。。。处于无力无心管理”状态，祖庙的“土田铺舍，半入强侵；祖庙的祭器也散失甚多，钟鼓无存。”时移势易，今不如昔了。清顺治、康熙、雍正年间，虽做了一些小修小补，也无济于事，直到“乾隆二十四年（1759年），佛山同知赵廷宾倡修祖庙，镇民雀跃响应，”“合资一万二千有奇”。“使祖庙焕然一新如巍然堂寝、坚致门庭、恢拓歌舞台、筑浅廊以贮碑额等；又并修圣乐宫及祠右之观音堂。”

佛山史专家罗一星进一步提醒，说：“值得注意的是，这次重修，商人的捐资占了重要部分。我们现在仍然可以看到的灵应祠正殿中间石柱，就为盐总商吴恒孚（吴荣光祖父）率领其七子（应为八子）同立。而灵应祠前殿石柱，亦为侨寓贡生吴之柱偕儿孙五人所敬奉。”

     “乾隆二十四年”重修祖庙，“商人的捐资占了重要部分。”佛山吴氏捐资，估计过半。从 “尚聪年谱”可见，为军务捐饷，每次都在千两以上；佛山史专家罗一星，曾指出：大树堂吴氏日常“其使用花销，甚至成为佛山侨寓最高消费标准。”因而，“合资一万二千”，捐资过半，是不足为怪的。正殿、前殿石柱，为之铭刻，它印证了清代佛山吴氏对祖庙大修的贡献和历史地位，功不可抹！ 

    其后于嘉庆、咸丰、光绪年间，也曾经多次大修灵应祠，祖庙的前殿和正殿的石柱石刻，也同样刻有佛山吴氏家族捐修的记录。光绪25年（1899年）己亥修灵应祠，是清朝最后一次大修，2007年佛山祖庙百年大修，正是在清末祖庙大修后的框框上进行的。 “清继明统”，祖庙假如没有经历乾隆二十四年等的大修，祖庙就没有今天的辉煌。

注：资料摘自《明清佛山经济发展与社会变迁》 罗一星 著