吴氏宗谱之奇（12）

梦幻勾吴

    时维黄帝4800年，清明时节。泰伯145世孙、勾吴史探究会会长、《泰伯吴氏大统宗谱》20修主编吴昔秉灯夜读，伏案躬耕。远处，海关钟声隐隐入耳，忽觉鸿山已近，吴昔宗长进得至德大殿，但见始祖泰伯头戴冕旒，身穿玄衣纁裳，上有日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉末、黼、黻等十二章纹。东西两侧，勾吴诸君位居昭穆，显贵贤达垂手而立。

    吴昔宗长叩拜施礼毕，闻始祖开言曰：“悉尔续修大统宗谱，未知有何难哉？”答曰：“存若干迷惘，不敢动问也。”“但问无妨。”

    昔问：何为三让也？

    仲雍：一让者，乃远奔荆蛮，文身断发，舍父逝子继之侯位，成就三弟之立周大业。

    二让者，乃立国勾吴，传位于孤，行兄终弟及之高义，奠定勾吴之百年大计。

    三让者，乃子嗣流离，另辟他氏，避豆萁相煎之悲情，保全周吴之江山稳固。

    故此有三让两家天下之说也。

    昔问：始祖有子乎？

    周章：非也。始祖发妻早逝无子，仅指无嫡支子孙，实有庶子23人。始祖奔吴，子嗣留在西北吴山等地，其后有立太伯氏者，有立阎氏者，有史称倭国开国神武天皇姬吴磐，字余彦者，余不赘叙。

    昔问：自荆蛮肇基至吴始益大，吴氏仅以一线相系？

    寿梦：此乃误会也。勾吴立国以还，战事寥寥，国泰民安。我吴氏椒衍瓜绵，支繁派分。吾同辈叔伯兄弟已数以百计也。非此我吴氏一脉焉成华夏之大姓乎？

    衍陵：予曾与太史公论及世系之考，对曰：“《史记》乃记述朝代更迭、诸侯兴衰之史籍，故仅记勾吴皇家世系，庶民之枝繁叶茂当由家牒载之。”惜昔时民间作谱尚不普及，实存世系均无籍可陈。后吴人作谱皆嫁接皇家一脉，实属无奈之举而已。

    昔问：渤海、延陵二堂，后裔兴盛若何？

    诸樊：吾渤海一脉不谓不盛，然一因二弟余祭英年早逝，二因三弟余昧之裔另开盖余氏、烛庸氏，三因吴楚、吴越之战我吴姓子弟多有为国捐躯者，四因国破家亡，王室惨遭追杀者，故渤海一脉衍有所滞也。

    夫差：国家兴亡，乃天命所致，皇朝交替，实亘古定律。只叹吾夫差后嗣，偏有避之不及而拒列门墙者，哀哉！若非吾负失国之耻，瓜瓞尤茂亦未可知！

    季札：渤海、延陵，实是同宗共祖，血脉相连。渤海堪为帝王世家，延陵无非农耕望族。勿忘作谱本为尊祖敬宗，若攀古人之显而祖之，援他人之荣而宗之，则有悖作谱之本意、礼仪之根本矣。

昔问：宗支祖源舛谬，名流后嗣昌盛，却是为何？

    少微：宋代以前，谱牒乃帝王将相、士族世家所特有。民间谱牒首创于北宋，中断于宋灭元建，普及于明清时期。故庶民之远祖难免本源莫辩，至于官宦之家牒，史官亦云：仅有辑录之责任，却无相信之义务。

    吴宣：民间谱牒大多剏谱于明清，然各宗支非上溯黄帝而不悦，唯有挂靠皇家，攀附士族，嫁接名门耳，故不乏名人忝列众谱系，屡见名门孽生众儿郎之奇景。难怪清人云：“宋元以后，私家之谱，不登于朝，于是支离附会，纷纭踳驳，私造官阶，倒置年代，遥遥华胄，徒为有识者喷饭之助矣！”

    昔问：欲成《泰伯吴氏大统宗谱》，烦请指点一二？

    泰伯：非存三让之德，难达戮力同心；非凭考古之功，难辩史料真伪；非赖科技之能，难现时空穿越。尔当实者录之，伪者弃之；信者存之，疑者考之；歧者议之，讹者阙之。切记！切记！

      吴昔宗长只觉当头棒喝，暮然惊醒，却是南柯一梦。