吴氏宗谱之奇(12) 打印本文 打印本文  关闭窗口 关闭窗口  
作者:吴甄源  文章来源:本站原创  点击数  更新时间:2014/12/18 12:37:30  文章录入:吴甄源  责任编辑:吴甄源
 

吴氏宗谱之奇(12)

梦幻勾吴

    时维黄帝4800年,清明时节。泰伯145世孙、勾吴史探究会会长、《泰伯吴氏大统宗谱》20修主编吴昔秉灯夜读,伏案躬耕。远处,海关钟声隐隐入耳,忽觉鸿山已近,吴昔宗长进得至德大殿,但见始祖泰伯头戴冕旒,身穿玄衣纁裳,上有日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉末、黼、黻等十二章纹。东西两侧,勾吴诸君位居昭穆,显贵贤达垂手而立。

    吴昔宗长叩拜施礼毕,闻始祖开言曰:“悉尔续修大统宗谱,未知有何难哉?”答曰:“存若干迷惘,不敢动问也。”“但问无妨。”

    昔问:何为三让也?

    仲雍:一让者,乃远奔荆蛮,文身断发,舍父逝子继之侯位,成就三弟之立周大业。

    二让者,乃立国勾吴,传位于孤,行兄终弟及之高义,奠定勾吴之百年大计。

    三让者,乃子嗣流离,另辟他氏,避豆萁相煎之悲情,保全周吴之江山稳固。

    故此有三让两家天下之说也。

    昔问:始祖有子乎?

    周章:非也。始祖发妻早逝无子,仅指无嫡支子孙,实有庶子23人。始祖奔吴,子嗣留在西北吴山等地,其后有立太伯氏者,有立阎氏者,有史称倭国开国神武天皇姬吴磐,字余彦者,余不赘叙。

    昔问:自荆蛮肇基至吴始益大,吴氏仅以一线相系?

    寿梦:此乃误会也。勾吴立国以还,战事寥寥,国泰民安。我吴氏椒衍瓜绵,支繁派分。吾同辈叔伯兄弟已数以百计也。非此我吴氏一脉焉成华夏之大姓乎?

    衍陵:予曾与太史公论及世系之考,对曰:“《史记》乃记述朝代更迭、诸侯兴衰之史籍,故仅记勾吴皇家世系,庶民之枝繁叶茂当由家牒载之。”惜昔时民间作谱尚不普及,实存世系均无籍可陈。后吴人作谱皆嫁接皇家一脉,实属无奈之举而已。

    昔问:渤海、延陵二堂,后裔兴盛若何?

    诸樊:吾渤海一脉不谓不盛,然一因二弟余祭英年早逝,二因三弟余昧之裔另开盖余氏、烛庸氏,三因吴楚、吴越之战我吴姓子弟多有为国捐躯者,四因国破家亡,王室惨遭追杀者,故渤海一脉衍有所滞也。

    夫差:国家兴亡,乃天命所致,皇朝交替,实亘古定律。只叹吾夫差后嗣,偏有避之不及而拒列门墙者,哀哉!若非吾负失国之耻,瓜瓞尤茂亦未可知!

    季札:渤海、延陵,实是同宗共祖,血脉相连。渤海堪为帝王世家,延陵无非农耕望族。勿忘作谱本为尊祖敬宗,若攀古人之显而祖之,援他人之荣而宗之,则有悖作谱之本意、礼仪之根本矣。

昔问:宗支祖源舛谬,名流后嗣昌盛,却是为何?

    少微:宋代以前,谱牒乃帝王将相、士族世家所特有。民间谱牒首创于北宋,中断于宋灭元建,普及于明清时期。故庶民之远祖难免本源莫辩,至于官宦之家牒,史官亦云:仅有辑录之责任,却无相信之义务。

    吴宣:民间谱牒大多剏谱于明清,然各宗支非上溯黄帝而不悦,唯有挂靠皇家,攀附士族,嫁接名门耳,故不乏名人忝列众谱系,屡见名门孽生众儿郎之奇景。难怪清人云:“宋元以后,私家之谱,不登于朝,于是支离附会,纷纭踳驳,私造官阶,倒置年代,遥遥华胄,徒为有识者喷饭之助矣!”

    昔问:欲成《泰伯吴氏大统宗谱》,烦请指点一二?

    泰伯:非存三让之德,难达戮力同心;非凭考古之功,难辩史料真伪;非赖科技之能,难现时空穿越。尔当实者录之,伪者弃之;信者存之,疑者考之;歧者议之,讹者阙之。切记!切记!

      吴昔宗长只觉当头棒喝,暮然惊醒,却是南柯一梦。