吴氏宗谱之奇（9）　　

世系交织　　

姓氏，是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号；宗谱，是记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，担负区分家族成员血缘关系亲疏远近的重任。　　

宗谱所载家族内部的血缘关系必须十分清楚，即使旧的家族裂变成许多新家族，以及新家族再裂变之后，家族各成员之间的血缘关系也不容混淆。一个家族的始祖是谁？家族的各支各房是怎样衍生和迁徙？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来？它又是怎样一代一代地传到现在？现在众多族人的九族五服关系如何？总之，家族成员之间的各种复杂关系必须以血缘为唯一记载依据。　　

为人父者可以有N个儿子（据传黄帝就有25个儿子，其中得姓者12），这N个儿子的后代构成的世系线绝对是N条平行线而不再相交；为人子者，虽然可能嫡出也可能庶出，还可能出继、岀嗣、兼祧，但与他有血缘关系的父亲却永远只有生父一人，这也真是DNA基因鉴定的基石。　　

我们知道，泰伯无子，以仲雍长子季简为嗣。在宗谱中，约定成俗的记载方式是：世系中季简归列仲雍之下，世表中季简条下记“仲雍长子，泰伯嗣子。”这一血缘为重的记载方式如果写入宗谱《凡例》作为一条原则，或许就可以避免33世衍陵、胤陵时而列为羌之子，时而又列为千秋之子的情况。同理，如胜列旦之后还是列盱之裔的问题亦当迎刃而解。　　

如今盛世修谱，有的宗支为确认始迁祖而为难，有的宗支为始迁祖的祖源世系版本不一而发愁。宣公祖源属重道系还是征生系之辩；左台少微公祖源世系的多种版本及世数差异之谜；77世用清公上世祖源存在几种不同意见之争，谱学界考辩真相任重道远。　　

在宗谱中，名人效应恐怕是一通病，更是一顽症。假如说世系传承有点像4×　100米　接力，那就理当各跑各的分道各接各的棒，可惜“名棒”一出现，各分道群起而抢之。吴汉、吴猛……不同的世系流派无不以纳入本宗先祖为荣耀，从而使吴氏世系显现“连体婴”症状，吴氏宗谱之世系交织、世系转接、世系回环的情况屡有发生，堪为吴氏宗谱又一处“奇哉怪也”！　　

从理论上讲，以血缘为唯一记载依据，不但可以统一嗣子、祧子的入记方式，也是考证著名历史人物之关键。回归血统，方能拆除世系“立交桥”，杜绝世系“五角场”，关闭世系“中转站”，治愈世系“连体婴”，让宗谱真正实现溯本源、序昭穆、别尊卑、正名分之功能。