广西·桂平吴氏系列之四：

以下是由吴祖昌撰写，关于石碣乡改写为释褐乡的文章；

拟改释褐乡名记

吾乡名，俗相沿，呼曰：石碣。碣字，粤音读若渴，不知命名始于何年？所取何义，无从查询。考碣字，音杰，说文谓特立之石，东海有碣石，山禹贡夹石，碣石入于河。文颖曰：在辽西，今属临榆，此石著海旁，审是，则非粤地可比。况吾乡固不近海，有村中无石，不知当时呵所得名。又碑碣，亦音杰，方者为碑，圆者为碣，而吾乡俗音，似若呼曰石渴。因渴字与石字不连，故漫书曰：石碣。想系因俗音传写之误，是否此二字，尚未可知也。　　

考前明总排房光启公，叙丹七公传云：公卜居西隆堡沥面之阳，盖指沥水言也。以今之沥口测之，沥口谓沥水所出之口，则凡沥水之前后左右，皆谓之面，是地面之说也。其中平铺一片处，皆谓之阳，是平阳之说也。似吾乡与总排，相畁连处，括在内矣。可见自宋迄，明尚无石碣、总排之分名，若谓先有石碣及总排乡名也，光启公何不云迁居某乡，而必曰沥面之阳也哉。　　

且石碣二字，不见经典，惟施耐庵所撰水浒传，有石碣村之名。吾乡相沿传写此二字，尤属非宜。维裨官小说，原难徵信，然其为小说也。则雅俗胥知，乡愚亦皆解，妇人孺子皆能言之。吾乡虽少博古通今之士，然读书明理及文字通晓，識练世事者，历世尚不乏人，何至不学无术至此，取二字，以为乡名，其为俗语，传写之讹无疑矣，未必此二字也。然俗语相沿，既如此呼，则必象形谐声，取二字音相似者，以更之，以文言道俗语，戛戛乎其难哉。　　

余拟改名曰：释褐，则音既同，俗而义亦颇雅夫。褐粗布衣，乡人所服，诗曰：无衣无褐，何以卒岁，是也。其何以能释之，则必穷经抱道之士，明体达用之儒，经乡举里选，然后能释褐登朝，所谓修其天爵，而人爵从之也。否则，披褐振裙，长为乡人没世而已。　　

吾丹七公子孙，分居各乡，其登贤书举明经及列弟子员者，代不乏人，而仕于朝者，惟吾乡为权舆，岂非吾乡列祖列宗，积厚流光所致，故能释褐有庆乎。自当誌之，以明祖德宗功也。　　

余初欲更名曰：适褐，与原名字音亦相仿，其义似觉周备，盖虽褐亦适，可以安贫，此适字当快字解，适然而褐，非终贫贱，此适字当偶字解，兼此两义，天爵人爵俱到，且恰是乡村名目，似较胜释褐二字。若夫释褐登朝，大是美事，然徒逐逐于富贵，未免将道德一边抛却矣。继而思之，稍嫌适褐二字，似觉牵强，不如释褐之浑成，且适褐二字，过于沉著，虽耐人寻味，恐乡人不明，反疑逗凑，或有议其后者，不如释褐二字，显豁雅俗皆知，易于通行，故仍改曰：释褐，而附适褐之说于后，尚望吾乡之人，顾名思义或安贫乐道，以韦布自适，令闻广誉施于人之文绣，虽衣褐而不以为耻，所谓贫贱不能移也。或得志行道，仍守儒素本色，志思补？，非徒喜拖青电紫章身增华，虽释褐而不改常度，所谓富贵不能淫也。果能冠冕不忘山林气味，泉水石预怀，廊庙经猷穷，则独善其身，达则兼善天下，则余之所厚望也夫，因援笔而为之记。　　

赐进士出身　　

誥授中宪大夫 晋资政大夫 记名道江西南昌府知府　　

加五级随带加二级前掌四川道监察御史　　

二十一世传孙  祖昌薰沐顿首谨记　　

旹　　

同治十三年（1874年）岁次甲戌嘉平日   榖旦