| 无为吴氏（吴廷翰） |
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| 作者：亦书 文章来源：亦书的博客 点击数： 更新时间：2016-5-11 ★★★ |
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濡须吴氏家族，至第五世，因孕育出了杰出的哲学家吴廷翰而臻于鼎盛，成为当地的名门望族。可惜的是，这位杰出学者，在中国历史上一直备受冷落忽视，生平事迹不见载于《明史》和《明儒学案》，好在我们有《江南通志》《无为州志》等地方志以及吴氏族谱，可以弥补这一缺憾。据谱载吴廷翰，字崧伯，号苏原，为吴景昭次子，生于明弘治辛亥年（1491），自幼聪颖过人，又勤奋好学，八岁时从外祖父学习四书五经，又跟祖父学道家之书，为他后来的学术成就打下最初基础。不久经童子试为县学生员。明正德十四年（1519）吴廷翰中应天府乡试第五名，1521年中进士，终于走上了学而优则仕的道路。
吴廷翰中进士后，初授兵部主事，后又历任户部主事，吏部文选郎等职，因与当朝权贵意见不合，后被外黜为广东佥事兼学政、浙江参议，最后任山西布政司左参议。1533年吴廷翰因生性耿直不阿，忤逆权贵，最后辞官归里，时年44岁。吴廷翰回归故里后，在家乡无为州治城东门外百万湖滨筑了一座别墅，取名叫“苏原别墅”，自号“苏原居士”。从此隐居家中，潜心治学著书，直到1559年67岁时去世，著有《吉斋漫录》《椟记》《瓮记》等哲学论著及《湖山小稿》《诗集》《文集》《洞云清响》等诗文创作。
吴廷翰对中国文化的贡献主要在哲学方面，当时程朱理学仍占统治地位，而王阳明心学也风靡一时，吴廷翰既不宗程朱，又非王氏心学，提倡气本论和无神论，提出了一整套朴素唯物主义哲学体系，并与著名哲学家罗钦顺、王廷相一起，对明代的程朱理学和阳明心学进行了严肃的批判。可惜吴廷翰其人及哲学著作在我国长期湮没无闻，以至他在中国哲学史上的地位，数百年来一直未得到应有的重视。
有趣的是，吴廷翰的哲学思想，墙内开花墙外香，对日本哲学产生过重大的影响，从而使他在日本哲学史上却享誉极隆。17世纪前德川幕府时期，日本哲学一直是唯心论思想占统治地位，朱熹学说昌盛一时，当时朱学信徒伊滕仁斋读了吴廷翰气本论著作，深受影响，于是转而创立具有鲜明唯物论倾向的古学坛川学派，成为日本唯物主义之元祖和日本哲学史上开创新时代的杰出思想家。此后日本哲学史上的著名人物如伊滕仁斋的弟子中江岷山、德川末期学者山片蟠桃，都深受吴廷翰影响。吴廷翰的著作，也在日本得到出版流传。今日中国新版的《吴廷翰集》，就是主要依靠日本留传的《苏原全集》的材料，所以日本人三浦藤作的《东洋伦理学史》把吴廷翰与罗钦顺、王廷相等并列为明代中国的“独立学派”，太宰春台在《圣学答问》中更说：“吴廷翰者，……辟程朱之道豪杰也。”近现代日本的许多哲学史著作，都对吴廷翰的哲学思想作了很高的评价。
吴廷翰的后裔人丁颇为兴旺。据谱载吴廷翰娶妻李氏，生有5子2女，又有8孙11孙女。子辈也颇能继承乃父基业，长子吴国宝，字懋贤，号万湖，进士出身，官任南京工部都水司主事，后官成都，“居官以廉干著声，诗文皆有父风。”曾编次《苏原先生全集》。次子吴国宾，明嘉靖41年（1562）贡生，顺天府宛平县知县。三子吴国賨，增生。四子吴国赏，官任丰都县主簿。五子吴国寅，贡生，官至浙江仁和县丞，刊刻其父的著作《苏原先生全集》行世。吴廷翰的后裔，构成濡须吴氏中的重要一支，濡须吴氏自始祖吴可九至吴廷翰之后，经400余年，至今已有16代。如原无为县一中老师，现年66岁的吴国辉，便是吴廷翰的第15代嫡孙。
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