吴姓三鼎甲传略⑺

【探花篇7】 三殿胪传，九重温语

——顺治15年（1658）戊戌科探花吴国对

吴国对（？～？），字玉随，号默岩。江南全椒人。是名著《儒林外史》作者吴敬梓的曾祖父。康熙辛未科榜眼吴昺之叔父。顺治八年（1651年）取得贡生资格，顺治十一年顺天府举人，顺治十五年戊戌科孙承恩榜一甲第三名进士，授翰林院编修，升国子监司业，甚得皇恩，“三殿胪传，九重温语”。官至福建主考，提督顺天学政。

吴国对殿试制策的考题是《今欲使兆庶遂生乐业，咸得其所。时用诛流以惩南北式之弊，礼闱校士》顺治帝又新定考试题目，新题目是《庶几衣食足而礼义兴，人心协正，风俗还淳，敦尚经学而修明性道；君子怀刑，小人亦耻犯法。俾隆古之上理再见于金日，何道而可》顺治帝夜半时派遣亲信侍臣，一齐送入，锁了起来。考题如此保密，十分罕见。这是用以惩除弊端的方法，也是渴望拔得天下真才的缘故。吴国对考取探花后，授翰林院编修，深得顺治帝恩宠。这一年，所取的进士，顺治帝恩赏有加。首先，从拔取的进士中选为庶吉士的有三十二人，与孙承恩、孙一致、吴国对等三人一起进入翰林院读书。其次，顺治帝上景山、瀛台、南苑常将他们召来侍从，赐坐。还询问家人情况；有欷軷感泣的，当即慰问。他们深切感受对他们的看重。

康熙二年，吴国对以编修出任福建乡试主考官。康熙五年，出任福建乡试主考官。次年，升国子监司业，提督顺天学政。在顺天府吴国对颁布士子守则三条：“敦孝悌，崇实学，正心术。”不久，升翰林院侍读。康熙十六年，吴国对以侍读提督直隶学政。再颁三训以教士子，士子风气从根本上发生改变。

吴国对是“海内名宿，试皆在上第；长于讽注，指物引类；对坐客连翰，如飞铿锵，幽窈旨趣感人。” 吴国对既专精辞翰，又年轻气盛；风采言议，慑伏一世；好像没什么他不能做到的。他长久从事于国书巨制，被人推重。但是终究不能充分发挥他的才学。他常叹息：“此乃是上天限制我才能的施展！”��吴国对擅长书法，他的书法“兼右军（王羲之）、松雪（赵孟頫）所长”。所书碑版，为时人争相摹写、拓印。王士祯有七绝《编修怀吴国对》：“平山堂边修禊日，鸣墟洞畔把杯时，南膲病客嵚崎甚，为我挥毫醉不辞。”他们交往、十分密切。吴国对十分关心家乡全椒，曾参与组织编纂《全椒县志》。吴国对生性笃孝，说到他的父母，他常常呜咽下泣。吴国对好举古昔例子，凡事好讲先世，有人笑他迂腐，他也不以为然。因为他诚实、明理、坦荡、平易近人，被他感化的人很多。而吴国对尤其重视悌爱，宁肯以死相谏。他的儿子吴旦，贤良而且有文采，死得早。此时，有人与他在京师相见，他已经鬓发全都白了，而且意气也衰败。他对此人说：“我儿子旦的死是他的命，而我弟弟的死亡，我不能接受，真不想活在人世了。”这个人听他这么说更为他悲伤。吴国对虽然才干衰退，但是，实在有过人之处可用；足可以有为而终不能才尽其用，这正是人们之所以始终为他怀才不遇而悲哀的原因。吴国对对古文研究、论述最深，而且善长楚辞、汉赋。但是他唯独喜爱作诗，这可以表达他的哀愁、愉悦、悲欢离合，讥讽警戒的意愿。他将所有的作品汇集成册，取名叫《诗乘》，计数十卷，藏于家。康熙十九年，吴国对去世。

著有《赐书楼集》二十四卷、《诗乘》多卷。有长子吴旦，次子吴勖，幼子吴升。

【探花篇8】 妙笔生花，玉质映辉

——顺治18年（1661）辛丑科探花吴光

吴光（？～？），字迪前。号长庚。吴景旭之子，浙江归安人。清顺治十八年（1661）庚子科马世俊榜进士第三人（探花），授翰林院编修。康熙元年，担任会试同考官。康熙五年，出任安南册封使。

吴光善长于诗文，在诗歌上有独到的功夫。他的《登昭州地楼即事》一诗中佳句“舟向猿边下，人于鸟上行。”被沈德潜感叹为奇险之句。此佳句所表达的意境是“千里江陵一日还”后之难得的生花妙笔。顺治十八年，吴光得中探花，授翰林院编修。康熙元年，选吴光为会试同考官。康熙五年，吴光奉朝廷之命赴安南（今越南）册封黎维禧为安南国王。安南赠给他礼品，他概不接受。吴光高风亮节，大义凛然。最后，在任上去世。吴光嗜好求学，品德真诚，喜好吟咏诗词。��

康熙元年，吴光分校礼闱会试，所拔取的人，多为名士。康熙三年，当时，安南阁僚初服，未设大体。吴光入境移书宣谕。康熙帝命吴光前往册封安南王，封王子。安南赠遗物品，吴光一无收受。后来母丧，回乡丁忧；服阙，复补原官。尚且没有授职封官，就去世了。��

吴光参与分纂《孝经衍义》。他阐扬本旨，引据准确；吴光研习六经，对各种史料，全都检索清楚，搜罗全面、广泛；由吴光编辑出来的材料，是他亲自剪裁，得以完成的。而后，吴光卒于官任上。��著有《南山草堂集》、《使交集》、《历代诗话》八十卷等。

【探花篇9】 子欲尽孝，天当惜才

——嘉庆16年（1811）辛未科探花吴廷珍

吴廷珍（1785年－1813年），字叔淇，一字叔琦，又字上濡，江苏苏州府吴县人。嘉庆十六年辛未科一甲第三名进士（探花）。官至翰林院编修。

吴廷珍年幼丧失父亲，他侍奉母亲非常孝顺。18岁那年，吴廷珍外出教书，随后，梦中遇见神仙对他说：“你的寿数就到20岁，你知道吗？”吴廷珍为之一惊，哭着说：“寿命长短本来是定数，但是，家有老母，无以相报，可怎么办呀！”那个神仙说；“既然你有这个念头，自然应当延长寿命，只是必须努力做善事才行。”吴廷珍惊醒，对梦中神仙所言心领神会。立即制订功过的规范，身体力行。��

过了六年，正值嘉庆十三年戊辰科乡试，吴廷珍经举荐考试，一下考取了举人。有一天，梦中忽然又到神庙一游。耳旁边似有人说话的声音，对他说：“你得中乡试举人，是身体力行功过规范行为的回报。从今以后，要更加勤奋努力，按规范严于律己，加紧施行。并将功过规范的善本，参考斟酌的采辑，刊刻成册。”到了嘉庆十六年，辛未科，吴廷珍进京考闱，殿试得中一甲第三名进士。嘉庆十八年，出任云南乡试主考官，因急病乞假，尚不及归返，卒于旅次。余事不详。

【探花篇10】 诗书驰誉，笔墨飘香

——嘉庆22年（1817）丁丑科探花吴清鹏

吴清鹏（1786～？），字程九，号西谷，又号芴庵，浙江钱塘人。清嘉庆二十二年（1817）丁丑科吴其濬榜进士第三人。��

清代文学家、乾隆四十年(1775)进士吴锡麒（1746～1818）之子，江西南昌知府吴清皋之弟。清嘉庆二十二年（1817年）丁丑科一甲第三名进士（探花），授翰林院编修，官至顺天府府丞。辞官后主讲于乐仪书院。撰有《笏庵诗钞》二十卷。

吴清鹏的《荒谷》诗，誉为意隐于境的范例：“路细通山石，林深覆野篁。乱花开废冢，孤鸟下寒塘。”如果不能从此诗中的六个形容词“细、野、乱、废、孤、寒”去体察作者的心境，那么本诗的主旨也许就难以把握；若直逼这一组形容词，则此诗所表达的感情就会目击心会。

《九贤图》在传世的过程中，有不少的书家、藏家、名人给予观览、鉴赏、审定或题额、题跋，尤其是一些名家观后于画上留下墨迹。图卷后有吴清鹏(清嘉庆丁丑科“探花”)、朱昌颐（清道光丙戍科“状元”）、汤贻汾（清代中叶诗词书画评论大家）于道光年间人题写跋文四篇。吴清鹏第二篇跋文写到：“九贤首伯夷，圣之清也；终太白，仙之狂也；太公东海高风，与夷同迹；知章四明狂客，为白所称；类及宜也。留侯，武侯皆出为帝师；潜匿下邳，躬耕南阳，亦磻溪待时也；子陵、逸少、渊明，清流逸品，其鉴湖一曲之先导乎。”朱昌颐跋文写到：“孤竹为圣之清，鉴湖高隐，采石游仙，皆千古之狂貌。古贤以此始终，殆自寓清狂之目乎。……九贤不类而类，要其寄托忠义，以天地民物为心，其趣一也；观清狂合图，乃知其清也；禀乾坤之正，气其狂也；合孔氏之中行，仰止高山。”

【探花篇11】 夫唱妇随，子继父业

——道光25年（1845）乙巳恩科探花吴福年

吴福年（？～？），原名梦龙。字竹岩、竹言。号简岩。浙江钱塘人。清朝政治人物清道光二十五年（1845）乙巳科萧锦忠榜进士第三人。��

道光十九年，吴福年参加乡试中举。经会试中式。道光二十五年，道光帝在太和殿举行传胪大典。赐萧锦忠状元，金鹤清榜眼，吴福年探花进士及第。二甲钟启峋等九十八人进士出身，三甲奎章等一百一十六人同进士出身。吴福年进士及第后，授翰林院编修。出任贵州乡试副考官。道光二十六年，他出任贵州乡试副考官。道光二十九年，吴福年出任陕甘学政。��

咸丰三年，吴福年出任会试同考官。同年，以编修出任广西学政。而后，历任翰林院侍读，入值南书房，侍讲学士。咸丰六年，吴福年署日讲起居注官。咸丰七年，入上书房行走，吴福年照料恭亲王奕軽读书。

吴福年妻刘兰，字仲陔。大兴（今属北京市）人。宽夫长女，工诗文、书、画，善翎毛花卉，雅有气韵，不以工整胜。子允徕，画承母教。寓居莊园曰“小瓶花斋”。曾看过蒲作英的《小瓶花斋图轴》，景象与所作扇页异曲同工。吴允徕在为莫友芝《影山草堂图》跋中曾记：“仲武观察命作影山草堂图，为之低徊不置，因系两诗以志景仰。盖寒家瓶花斋亦毁于咸丰庚申之变，伯兄殉焉。掷笔不禁三叹。庚戌祀灶前一日，时同客扬州。钱唐吴允徕并识。” （钤印：钱塘吴允徕仲远氏书画记、瓶花斋），从中可知，瓶花斋曾在1860年毁于英法之火，后重建，取名曰“小瓶花斋”。此扇页就是描画自家的“小瓶花斋”。读落款内容此扇画可称为“写生”了。

【探花篇12】 革故鼎新，乐善好施

——光绪16年（1890）庚寅恩科探花吳蔭培。

吴荫培（1851～1931），生于咸丰元年正月廿六日，字树百，号颖芝，云庵，辛亥革命后自号平江遗民。江苏苏州府吴县人。

吴荫培天禀敏慧，读书过目成诵。18岁补博士弟子员，20岁中举于乡试，声名远扬。与乡里名士砥砺学问，弟子受业者其众。光绪十六年(1890年)；以一甲三名探花及第，授职翰林院编修，出任顺天府乡试同考官。光绪十九年，再次出任顺天府乡试同考官。光绪二十一年，吴荫培任会试同考官。光绪二十八年，吴荫培以编修出任福建乡试副考官。廿九年，就沪宁铁路借款、建设国内大学堂、截留出洋初级学生等，上疏力陈其弊。光绪三十年，出任会试同考官。三十一年，自费到日本考察。回国后，以创办女子师范幼稚园、水产农林讲习所等五事上疏，由两江总督端方转奏清廷采纳，次第施行。而后，曾经外任贵州，作镇远府知府官。后历任廉州府、潮洲府等。

辛亥革命后，吴荫培回归故里。见民多流亡，乃募集款项，设男女织布厂安置。曾任男普济堂董事10余年。民国初，吴地盗墓成风，乃捐资创立“吴中保墓会”，众多名人古墓赖以保护。民国5年(1916年)设修志局于沧浪亭，与曹允源、蒋炳章等被推为《吴县志》总纂。其为人为事，深为邑人称道。

吴荫培原本与张一麐、费树蔚、李根源齐名，不过在苏州士绅中，他比较低调，民国后除了做做慈善，修修地方志外，不像张一麐、李根源等既奔走国事，又不忘苏州的大政建设，张一麐几乎凡事参与，李根源则创办新村，都是好动不倦的人。吴荫培则不然，他做慈善，是救民于水火，保墓是爱护文物。吴荫培是纯儒，他不信佛法，不像李根源，母亲妻子都佞佛，自己也喜欢与和尚打交道。

1930年底，吴荫培走过报国寺，忽然想起印光法师正在寺中，一时性起，要见印光一面，论论佛理。吴荫培本来只是心血来潮，走过时的一转念，见到印光法师时，却是内心一震，几句佛理谈下来，居然灵台澄明，深契法师所论，马上要做法师的皈依弟子。这转变真是突然，心中如火光电石，被法师的一席话擦亮。奇怪的是，印光法师不许，只是笑着，对吴荫培说：“可毋须矣。”吴荫培不解，“为什么？”他问眼前笑眯眯的法师。“不久君自知之。”吴荫培不便多问，一肚子疑惑。走出报国寺大门，天色已暗，冬天的护龙街上，行人稀少，灯火昏暗，饮马桥高高的暗影，桥下汤汤的流水。此后第三天，1931年旧历 12月29日，吴荫培逝世，葬于枫桥白马涧祖茔。

著有《岳云庵诗文稿》等。