中华民国已故经济部次长吴梅村（安徽安庆人），他的人生哲学有四个字——难得糊涂。

　　生前，在他办公定的墙上，挂著一幅由郑板桥题字的[难得糊涂]的复制横幅，上面写著：[聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难；放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。]

　　巧的是，台南帮的精神领袖，台南帮企业集团的领导人吴三连，他服膺的也是[难得糊涂]的哲学。

　　吴三连说：[做人要难得糊涂，过份的精打细算，有时仍抵不过天算。钱四脚，人两脚，钱来找人才行，人去找钱就难了。]

　　他会说出这一番道理，是有一段典故。

　　吴三连年轻时赴日本商科大学读书。毕业后在报馆当记者，因感到租房子的不便，乃决心要买一栋房屋。第一次存满三千日币（刚够买一栋房子），不料太太生病，这笔钱只好移去当医药费，钱花光了太太的病也好了；第二次又存了三千日圆，这次轮到小孩生病，只好又是花钱消灾；第三次再存了三千日圆，想不到一位友人需三千元交保，否则要坐牢，只好又把这笔钱借给朋友应急。从此，他就不再刻意去追逐财富了。

　　吴三连又说：[做人要假糊涂，真聪明。]

　　什么是假糊涂呢？他认为，假如有部属兴冲冲地向你提供意见时，千万不可只听了一半，就自作聪明地说：[这个构想我早就知道了，你不用再讲了。]因为这样会阻碍部属参予表现的机会。纵使你早已知道，也要假糊涂很有耐心地听完部属的建议，这么一来，部属才会踊跃建言，许多有价值的构想，才会源源不断地贡献出来。

　　细细品味吴梅村与吴三连的[难得糊涂]，可能你会发现，这里面有很深的哲理。

　　老子说：[大智若愚，大巧若拙。]

关于经济部次长吴梅村 本网站以前有贴介绍

吴梅村---台湾加工出口区之父/Article/art/Person/201002/6788.html

吴自琛忆父亲吴梅村次长/Article/art/Person/201201/12206.html

关于台南帮精神领袖吴三连

吴三连 
出生地： 台湾台南学甲 
出生日期： 1899年11月15日 
逝世日期： 1988年10月29日 
配偶 李菱
学历 •台湾总督府国语师范学校毕业    •日本东京商科大学（今一桥大学）毕业
台湾省前省议员 、前台北市市长、自立晚报、台南纺织创办人，也是台湾日治时期与战后台湾民族运动、社会运动及政治运动的先驱人物。

吴三连生於一八九九年十一月十五日，台南学甲人。幼时曾入私塾习汉文半年，后因日本殖民政策禁止汉人读汉文，乃进入教授日文的公学校就读。吴天资聪颖加上自发苦学，获林熊徵先生奖学金赴日深造，最后毕业於日本东京一桥商科大学。
 
　　吴三连抗日思想是產生在赴日留学之时，当时眼见台湾总督府对台湾人的差别待遇统治，加上一次大战后民族自决主张的刺激，以及大学教育受自由主义、民主思想的薰陶，使吴三连与留日台湾学生產生民族的自觉，主张「台湾非成為台湾人之台湾不可」。
 
　　吴三连个性活泼、交游广阔，在东京时认识林献堂、蔡惠如、蔡式穀、蔡培火等抗日运\动的活跃份子，并加入以「研讨台湾所有应予革新之事项，以图谋文化之向上為目的」的「新民会」，成為日后抗日活动的主干。
 
　　一九二0年四月中旬，台湾总督府总务长官下村宏由台湾返日本，依照往例在小石川植物园举办留学生招待会。吴三连在下村宏训话后，当著两三百名留学生面前，批评总督府种种压制措施，包括為消灭台湾文化所採行的「同化政策」，以及统治上的差别待遇、日本警察的高压气燄等。吴的严厉批判与指责，使他从此被列為日本当局的黑名单中，并被视為危险人物，监视活动长达廿五年，至二次大战结束為止。
 
　　一九三七年日本侵华战争炽烈，日本為确保粮食的供需无虞，并减少支出成本，因此由台湾总督府拟定「台湾米穀输出管理法案」，企图抑制米价，进一步压榨台湾农民所得。在东京的台湾人，以吴三连、杨肇嘉、刘明电三人為中心，展开热烈的反对运\动。由於日本当局的震怒，一九三八年一月吴三连与蔡培火被捕入狱，后经林献堂与杨肇嘉的奔走才得以被释。吴虽被拘押十九天，但并不气馁，一九三九年继续出版「台湾米穀政策之检讨」小册子，展开反对运\动；最后日本警视厅透过各种管到施予压力，逼迫台湾新民报将其东京分社长吴三连撤职，迫使吴只得暂时避居天津。 
 
吴三连积极参与过林献堂的「台湾议会设置请愿运动」；大学毕业后出任大阪每日新闻记者，后于1932年返台出任台湾新民报编辑。之后转任台湾新民报论说委员、整理部长兼政治部长，一直到1941年2月被迫离职。 　　

　　一九四五年八月十五日，日本宣佈无条件投降，太平洋战争结束，台湾光复。当时北平与天津两地，有三千多名被日本人徵召服役的台湾人，大多数陷於失业，衣食无著。因為当时没有交通工具，住既不可能，回又不能，成了一个非常严重的问题。於是成立了「平津台湾同乡会联盟」，由吴三连负责救援工作，经过一年多的努力，终於在一九三六年底把三千多名滞留华北的台湾同乡平安送返家园。 
 

1946年吴三连以无党籍身分在台南县选区参选制宪国大代表选举并以23万多票，全台第一高票当选，1947年又以高票当选中华民国第一届国大代表，目睹李宗仁与孙科的斗争。

1950年吴三连获得蒋介石召见，2月出任官派台北市长，任内致力于安置国共内战后逃难到台湾的国军难民，当时台北市民由1945年的33万余人爆增至1950年的50万多人。

1951年吴三连参加首届县市长民选，以小册子《市政三年》为竞选政见，获得选民支持，此外由于台湾处于冷战局势下，国民党因需要美国支持也表态支持党外的吴三连。吴三连于1951年1月7日得到九万两千余票，以65.5%高票当选中华民国首都台北市第一届民选市长，市长期间面临了违章建筑的乱盖，吴三连拓宽了罗斯福路一小段即任满。由于深感精神与体力磨损，吴三连遂不参选1954年的市长选举。

1954年吴三连参选台湾省议员并且当选，与郭雨新、郭国基、李源栈、李万居并称为为「党外五虎将」

1954年吴三连在台南县议会议长邀请下参选台湾省议员并当选，1957年连任。任内与郭雨新、郭国基、李源栈、李万居并称为“党外五虎将”，吴三连在这段期间不但投入《自立晚报》的经营，也参与雷震的组党运动。1960年在第二任省议员任期届满，由于感到体力不能承受，加上选风败坏，以及背负太多“人情债”，吴三连决定不再寻求连任。

吴三连为“台南帮”重要精神领袖、地位崇高，在实业界有相当分量。早在1954年，即与台南帮的吴尊贤、候雨利、吴修齐（吴三连的侄子）创立台南纺织，吴三连担任董事长，吴修齐任总经理。1960年3月更参与环球水泥公司的成立。退出政坛后，吴三连即专心从商。此外在1965年《自立晚报》改组后，吴三连担任发行人兼社长，1966年专任发行人，经营《自立晚报》。在经营上吴三连也秉持客观、中立、本土的原则，为当时的台湾留下一小片言论自由的空间。而在1980年代党外运动勃兴时，吴三连也多次扮演调和鼎鼐的角色。吴三连不但资助杰出的新闻媒体编写者，也奖励本土研究，以关怀台湾本土文化。另外，吴三连也创立台南纺织、环球水泥，兴办南台工专（南台科技大学前身）、天仁工商、延平中学等三所学校。

吴三连也认为认为文学和艺术是民族长远生存发展的命脉，也是一个国家人文精神的寄托，所以吴三连全心推动相关活动，1978年1月30日成立「财团法人吴三连先生文艺奖基金会」，丰富了本土文学和艺术的内涵，其后于1989年，奖项扩增到人文社会科学奖、数理生物科学奖、医学奖、实业奖、社会服务奖等，故更名为「财团法人吴三连奖基金会」。

吴三连晚年曾出任国策顾问，1988年因心脏衰竭过世。

有《吴三连回忆录》吴三连口述，吴丰山撰述，《自立晚报》出版，1991年

台北吴氏宗祠让德堂，有吴氏宗亲会理事长吴三连先生棣书“吴氏宗祠”匾额

吴三连奖属於「终身成就奖」，性质似国家文艺奖，是民间性的奖项，以在各奖项领域内有杰出成就，有继续创造潜力，并认同台湾之人士或团体为赠奖对象。本奖奖金一个奖额由一人或一个团体获得，属共同创造者，可由共同创造人士或团体共同获得。本奖候选人或团体曾获其他荣誉者，仍可获得本奖，但同一奖  吴三连奖项之致赠，得奖人或团体以一次为限。

每年选在吴三连先生诞辰纪念日（国历11月15日）或其前後，正式对外公布得奖名单。自1978年至2010年，吴三连奖历经33届，共产生了一百多位得主

经历
•大阪《每日新闻》记者
•《台湾新民报》总编
(1932年-)
•大阪《每日新闻》东京分社分社长
(1932年-1940年)
•天津台湾同乡会会长1945-
•第一届国大代表
(1947年-)
•台北市政府（省辖市第三任）市长
(1950年2月6日-1950年11月)
•台北市政府（省辖市第五任）市长
(1951年2月1日-1954年6月1日)
•台湾省临时会议员
•第二、第三届省参议会议员
•台南纺织公司董事长
•环球水泥公司董事长
•大台北瓦斯公司董事长
•南纺企业董事长
•太子龙纺织公司董事长
•中和纺织公司常务董事
•国宾大饭店常务董事
•泰安产物保险公司常务董事
•彰化商业银行董事
•国货推动中心董事
•棉业仓储公司董事
•自立晚报发行人
(1959年-)
•台湾日报常务董事
•台湾时报常务董事
•新生报业公司监察人
•延平中学董事长
•天仁工商高级职业学校董事长
•南台工业专科学校董事长
(1965年-)
•吴三连文艺奖基金会创办人

注：『台南帮』指的是 太子建设、统一企业、台南纺织、万通银行、环泥建设、坤庆纺织、统一超商与统一国际 这一些公司。

台南帮是一个约定俗成的说法，溯其渊源，始於1920年代台南府城的布商，光复初期在精神领袖吴三连加入，大财主侯雨利投资，吴修齐、吴尊贤兄弟负责经营的情况下，奠定企业发展的良好基础。江山代有才人，目前台南帮的经营者已递嬗至第四、五代，而集团实力、经营版图仍在增长之中。台南帮是台湾最具特色的本土性企业集团，无总管理处，而集团性甚强；无家族企业色彩，而企业家族的内聚力处处可见；正派经营与稳慎投资，兼顾企业的理性计算与社会的人情包容等，是台南帮数十年来不变的风格。本书对台南帮的历史渊源、人际网络、经营手法、企业文化等，均有深入的分析，作者在书中所铺陈的，不仅是企业集团的发展史，也是当代台湾社会经济发展的一个重要侧面。

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台北吴氏宗祠让德堂

创建年代：公元1953年

祠堂地址：台北市北投区复兴3路348号

吴氏渡海来到台湾，始始于清康熙末期，至乾隆年间最盛，渡台后散居南北各地。目前台湾地区吴氏人口约为六、七十万之谱。其中台北市就超过七万人，数目可观。

台北吴姓宗亲，于1953年组成宗亲会，借此联谊，会址在南京东路三段二一五号“泰伯大楼”与新中华大楼位置。这座祠堂于民国四十五年落成，外观极像台南市赤崁楼，当时“让德堂”设在宗祠里，横匾“让德堂”是由基隆市吴姓宗亲会献赠。宗祠四周环以圆柱，柱上并刻有宗亲们咏联，皆以“让”、“德”、二字冠首或镶句。例如：让乃避炎荆蛮，无得而犯法，天下为公弘祖泽；德见重于洙是泗，难能曰至，我生毋忝守宗风。又如：讲让溯家风，祖武继绳，泰伯延陵昭至德；联宗敦族谊，椒聊蕃衍。濮阳渤海汇洪源。

　　及至1970年，吴姓宗长鉴于南京东路一带发展甚快，因而有将宗祠迁建他处之议。1971年，先在原地改建泰伯大楼，1973年另十年另成立财团法人吴氏让德堂，负责将大楼出租，再以赁金收入支应兴建新祠堂的经费，同时， 原宗祠祖先牌位暂移奉天母临时宗祠，得使烟火薪传，奉祠有处。

　　不久，执事族人在顶北投旧地名小粗坑附近半山腰上，看中一处零秀良地，背坐面天山，面向新旧北投及关渡平原，淡水河淌流横过，坐南朝北，山明水秀，地理风水及视野俱佳。这块坡地五千八百多坪，于1978年11月13日破土兴工，85年11月建祠工程提前完竣，86年3月27日举行落成开祠大典。

　　顶北投新建的吴氏宗祠，气象恢宏，环境优雅，是台湾地区难得一见的宏伟壮丽祠堂。进口大门牌楼，装饰精美，上悬吴氏宗亲会理事长吴三连先生棣书“吴氏宗祠”匾额，苍劲朴质。门内景色幽雅恬适，曲径步道，配以庭园、花池、拱桥、凉亭等，传统中国庭院落式造型，又参和平共处现代建筑之特色，新颖兼不失古风，使得“让德堂”成为最具代表性的公园式宗祠。

　　“让德堂”外观看似忠烈祠、关渡宫，又像行天宫或圆山大饭店，是建筑上的巨构。中国传统建筑有宋式和清式之分，宋式属于北方建筑，为宫殿式，比例较为粗壮；清式属于南方建筑，为合院式，比例则较为纤细。为了结合此处背山面水的“龙抬头”气势，也由于地形陡峭，腹地伸展不开，没有办法营造合院，只能就地设计，故在形式上较易见宋式建筑风格。本堂没有匾额，也没有楹联，只见大会堂上有幅对联：八闽孝子裔；三让帝王家。

　　“让德堂”建坪二百五十坪，入口台阶八十级，建筑物全高二十二点三公尺，地上两层为祭祀正厅，两旁则为五层楼式，充作先贤史绩陈列室及宗亲会办公室；地下一层为大会堂，其中可容纳六十张餐桌。本堂外围回廊，朱经柱梁，自具特色，回廊壁饰古典而雅致。屋顶采用歇山式，铺以橙色琉璃瓦，斗拱采取宋式建筑比例，以现代建材代替木质构造，别有风味。正厅为至尊，屋脊为鸱尾形式，配以行龙飞凤盘旋其上，以示神灵护卫，有避邪防灾的意义。

           吴氏让德堂正厅供奉了列祖列宗神位七尊，会员晋主长生牌位二千个，还预留了四千个位置，总共区分为五房，推算至少可供两百年用。

           厅堂神位上方壁面阔大，足可容下五百人站立，正厅神位上方壁面之浮雕栩栩如生。正厅堂通天的格局绝不允许叠床架屋，表示服侍祖先要虔诚无他，至上敬意直上云霄。

           每天晨昏，宗祠管理员必定到此向祖先烧香膜拜。每年春秋两季，农历二月十九日，及九月十八日，各地吴姓宗亲都将聚集祭祖，势必蔚成传统。除此之外，

            每年的上元节、清明节、端午节、中元节、冬至、农历正月初一，他们也要团拜联谊，倍极敦睦。届时，吴氏登高眺远，山川秀丽，尽收眼底；近揽浏历，路侧堂边，花团锦簇，间有小桥曲水，楼台亭榭，游鱼浮现，悠哉游哉，诚为台北市近郊揽胜之地。