施洋与吴佩孚：两个国家典范的对决

我们读小学时，喜欢看英雄故事，施洋是其中之一。当时只知道他是共产党员，介绍人是项英；现在才知道他还是国民党员，介绍人是孙中山。因为参与工人运动，被吴佩孚杀害。法律人崇尚改革而不是革命，施洋为何走上革命的道路？或者更深入地问一句：以今天的观点看，施洋当年的行动，究竟属于革命还是改革？

施洋生于1889年。祖父和父亲是清朝的廪生，耕读传家。四岁时家境中落，饱受欺凌，心地善良但性格倔强。十八岁赴县城高等小学应试，因族中劣绅嫉妒排挤，被校方以“五官不端”为由拒绝。我看过他的照片，面部棱角分明，眼睛锐气外射，颇有煞气。民国三年26岁时，考入湖北私立法政专门学校法律科，三年后以甲等第一名的成绩毕业。这是一个勤奋好学的好青年。第二年春，在湖北高等审判厅登录律师名簿，在武夏地方审判厅管辖区域内执业，被选为武昌律师公会副会长。

施洋热心公益，有“演说癖”。一有机会，就在街头巷口对穷苦人演说一番。1922年，汉冶萍总工会成立，他演说：

一日千里的轮船、火车，是不是工人做的？天空海底的飞机、潜艇，哪样不是工人的创作？人类的衣食住及一切维持生活的物品，哪样不是我们工人血汗所造成？我们明明是创造世界的维持人类生存的元勋，应该是站在世界最高尚的地位。可恨那不良的社会制度压迫我们，以致一般人都把我们看得极其卑贱，甚至随意践踏侮辱，说我们是依靠有财产的人生活。不劳而获的地主富翁，他们反还要说他们是我们劳苦兄弟的衣食父母……[1]。

1923年，吴佩孚派几十人，如临大敌般抓捕他。他乘船渡江时还不忘记向警察演说：今天的中国，穷人悲惨，工人可怜……。说得警察羞愧地低下头，流下眼泪。

他的演说，浅显易懂，直白有力。他掌握了演说的真谛。

他还有“组织癖”。曾在家乡组建国民学校和县农务会，会员有千人。到武汉当律师后如虎添翼，组织工会、社会各界联合会等。他的湖北老乡，共党早期领袖恽代英讥笑他“爱出风头，是专门开会家”，象一个政客。不相信他能为社会做出切实的事情。[2]施洋被害后，恽代英反躬自问：“世界上只有象我这样的人，真做得成什么事么？”

施洋是个法律行动家。1919年春领到律师证，夏天就在武昌组织学生罢课，声援北京“五四”运动。六月组织商民罢市，七月在汉口组织学生大会。他的夫人和弟弟也走上街头，散发传单。那时上街游行好象是一种时髦，工人、学生稍不如意就上街。八月“湖北各界联合会”成立，被推为副会长和赴京请愿团团长。十月与各地代表三十人，齐集北京向北洋政府请愿，被捕后在狱中绝食。十一月一日被释后到上海，组建“全国各界联合会”，任评议部长。1920年4月，组建“湖北平民教育社”，任总务主任。而1924年，广州农民运动讲习所才成立，1926年毛泽东方任所长。施洋的社会影响力，当时不在毛泽东之下。

1922年6月，许白昊、项英介绍施洋加入中共时，陈潭秋反对。说他初当律师时，布衣布履，生活俭朴。后来阔起来了：头戴红顶瓜皮帽，身着缎子马褂，脚蹬黑色皮鞋，鼻架金丝镜，嘴留八字胡，手拿文明杖……，到处演说，政客气很浓，爱出风头。第一次支部会没通过他的入党申请。第二次支部会上,施洋的武汉律师同行,党员刘伯垂说：“只要他革命，政客气与风头主义何害？我们既不是清教徒，又不是学究，怕那些干什么？”

表面家境殷实的施洋，其实家徒四壁。死前在给妻子的家书中写道:“床头金尽，柜无半斗存粮”。他的钱大多施舍给了劳工。而杀害他的军阀吴佩孚，其实也是书生，爱读《春秋》，不爱积财。董必武评价他：为官数十年，统兵几十万，没有私蓄，没置田产，有清廉名，难能可贵。国民党报纸誉其为“中国军人的典范”。

历史的吊诡之处在于，两位民族精英曾经声息相通，相互仰慕。[3]“五四”爆发，施洋在武汉组织学生游行声援。5月9日，区区北洋陆军第三师师长吴佩孚，在衡阳越级通电大总统徐世昌：“彼莘莘学子，激于爱国热忱而奔走呼号，前仆后继，民草击钟，经卵投石，……其心可悯，其志可嘉，其情更可有原!”

“五四”功成，书生罢课、工人罢工只是一面，最终是因为手握重兵的吴佩孚们，站在了历史的潮头！大总统徐世昌就曾叮嘱手下人：吴佩孚的态度不可不考虑。[4]

1920年，吴佩孚更慕名约见施洋，并亲手送他一部美国《华盛顿法典》，发誓和他“共同推进中国民主政治”。

历史的转折点发生在1923年。

律师施洋认为，成立工会、组织罢工，是《中华民国临时约法》允许之合法行为，吴将军此前曾公开表示支持。即使被捕，施洋对自己也信心满满。他在狱中写的自辩词，不仅叙及与吴佩孚的私谊，而且还援引法条和事件，证明自己的行为皆在法律秩序之内。他大约将自己归属于体制内的改革派，而非体制外的革命党。他自以为在与吴将军“共同推进中国民主政治”。

新近揭密的文件显示，苏联当时想扶植吴佩孚上台，成立一个完全受他们控制的中国政府。吴佩孚看见了工潮背后苏联这只“看不见的手”。作为以岳飞和文天祥为楷模的民族主义者，岂能容忍国外势力向国内渗透？如何处置“二七工潮”，对曾经支持工人运动的吴佩孚来说，真是前所未有的考验。如果工运领袖林祥坚当时妥协，作出复工的决定，事件肯定和平解决。奈何工会决不让步，军阀难以低头，最终只能用枪杆子解决问题。《华盛顿法典》被“稳定压倒一切”思维替代，国家 “军人典范”枪口，终于对准了国家“律师典范”。

施洋曾经谈论过死亡，他说：“斗争总是要流血的，这没有什么可怕，不过这些人为什么要流血？要一代一代地讲下去，让下一代都能继承烈士遗志，争取革命的最后胜利。”[5]

施洋的故事，还有多少人在言说？据他的后人说，武汉施洋烈士陵园中的雕像，不像施洋，更像电影演员金山，让他们失去了祭拜心境。

                   二O一O年七月二十一日     台北国立政治大学

 
 
--------------------------------------------------------------------------------

[1] 林育南：“施伯高传”。载《施洋纪念文集》。华中师范大学出版社，1988，页133。

[2] 恽代英：“纪念施伯高兄”。 载《施洋纪念文集》。华中师范大学出版社，1988，页6。

[3]“施洋墓前的深思”， 《工人日报》，2005年4月25日

[4] 李洁：“吴佩孚的复杂人生”。载《南方周末》，2004年4月15日。

[5] 冯祖椿：“施洋纪念文集序”。 载《施洋纪念文集》。华中师范大学出版社，1988，页